Julen OT

Tolito Sherpa y Juan Oiarzabal

2010-05-04T03:43:00.001-07:00

“Tolito Sherpa” murió en el Himalaya en una expedición encabezada por Juan Oyarzabal. Un edema cerebral o pulmonar, poco importa ahora, le impidió seguir caminando como sus compañeros y hollar la nieve del campo base. Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia, y transmitieron en directo el peligro, la incertidumbre, la impotencia y la tragedia a los pies del Annapurna. “Tolo no ha muerto haciendo lo quería; lo que quería era vivir, pero han tenido un accidente”, relataba el hermano del fallecido.
Siempre he pensado que mi animadversión hacia Oiarzabal era personal e intransferible. Que el no conocerle personalmente me impide juzgarlo públicamente, y que mis prejuicios me los debería de callar, como lo hago con tantas otras personas por miedo a equivocarme. De hecho, emitiendo prejuicios nos equivocamos, y es un ejercicio de racionalidad no juzgar a quienes nos rodean. Por eso no juzgaré, simplemente, reflexionaré en voz alta y escribiré las dudas que tengo.
Es cierto que la situación en la que se encontraba Oiarzabal era extremadamente crítica: derrotado psicológicamente por la muerte de un compañero y muy fatigado. Desde mi punto de vista, la de un profano en la materia, la de una persona que no es montañero ni se ha visto nunca en una situación parecida, me limito a hacerme preguntas tras haber oído lo que he oído. Cuestiono el significado de las palabras transmitidas por el montañero para el público general, en los medios de comunicación generales sobre esta historia; porque, precisamente, soy un profano en la materia. Quizás alguien me diga que lo preciso sería correr un filtro por parte de los medios de comunicación y censurar las palabras que Oyarzabal emitió desde el Himalaya, pero entonces este artículo trataría de otra cuestión.
El diario Gara recoge a dos páginas (20-4-2010) una excelente crónica de lo ocurrido, donde se cita lo siguiente: “Nosotros no podíamos hacerlo (habla Oiarzabal de rescatar a su compañero, en nombre de su equipo). Llegamos congelados al campo IV, yo además con los pies muy afectados, y no podíamos subir, estábamos agotados, pero alguno de los sherpas de la coreana podía haber subido. Sin embargo, la coreana no estuvo a la altura de las circunstancias, no dio un golpe en la mesa y dijo: `tú y tú, arriba con dos botellas de oxígeno'”.
Y yo me pregunto, ¿Porqué tenían Oiarzabal y su equipo los pies congelados y estaban fatigados? ¿Cómo estaban los sherpas de la coreana? ¿Estaban esos sherpas fatigados y tenían los pies congelados? ¿Sugiere Oiarzabal que no subieron por insolidarios y egoístas? ¿Porqué se cree Oiarzabal que todos reaccionarían como él y que puede exigir a alguien dar un golpe en la mesa para ordenar algo y poner en peligro a alguien? ¿Fue culpa de los sherpas de la coreana que Juanito y el resto de su equipo tuvieran los pies congelados? ¿Quién era el compañero de cordada de Tolo, la coreana u Oyarzabal? “El alpinista gasteiztarra relató que ofrecieron 6.000 euros a cada sherpa para que participaran en el rescate”, continúa relatando el periodista. Y yo me pregunto, ¿Acaso lo hubieran hecho por 8.000 euros? ¿Porqué Oyarzabal no subastó el rescate en 12.000 euros?
Son preguntas ignorantes, pensará alguno. Efectivamente, son preguntas que se hace un ignorante en la materia. Pero también es cierto que el alpinismo se ha socializado con este tipo de historias. Y cuando algo se socializa, es labor de quien colabora para que la cuestión se socialice correctamente. A mi me surgen esas preguntas, que se las haría al propio Oiarzabal si lo tuviera delante. Así, podría comprender mejor toda esta historia y no prejuzgar. Agradecería que alguien me lo explique, para poder seguir opinando sin prejuzgar, y poder corregir mis opiniones si me equivoco.

Sugerencias perio-políticas

2009-12-14T06:11:00.000-08:00

Si El Correo vende 300.000 diarios, significa que más de 300.000 personas leerán como mínimo un titular, el de su portada. Hay buenos y malos ejemplos. Es toda una ciencia. A veces me divierte pararme diez segundos para analizarlos.

He aquí dos ejemplos, del mismo día y del mismo periódico (GARA)

1- El primero, exquisito.

Los nuevos «jasp», jubilados aunque suficientemente preparados

http://www.gara.net/paperezkoa/20091214/172060/es/Los-nuevos-jasp-jubilados-aunque-suficientemente-preparados

2- El segundo, juzguen ustedes mismos. (Artículo en la sección de deportes sobre el partido entre Osasuna y Mallorca)

Rebajas en la sección de congelados

http://www.gara.net/paperezkoa/20091214/172111/es/Rebajas-seccion-congelados

Rajoy, profesor de... política y ciudadanía

2009-12-01T06:51:00.000-08:00

Rajoy, profesor de... política y ciudadanía. Así, sin máscaras ni capuchas, con una inocente sonrisa y gafas de intelectual... así es como se adoctrina al pueblo, y a los hijos del pueblo. El artículo no tiene desperdicio.

http://www.publico.es/espana/274198/rajoy/pp/partido/popular/genova/ninos/constitucion/clase/leccion

2008-11-21T01:28:00.000-08:00

La vida en un paso

Vivir la vida. La vida vivida. Dos puntos separados por algo más que un espacio físico. Uno de ellos en el pasado, que apenas recordamos. El otro extremo, igual o más borroso, que difícilmente identificamos. Principio y fin. La vida. Un camino que recorremos paso a paso.

En ese camino tenemos postas, compañeros, obstáculos, y miles de avatares. Algunas luces se apagan y otras resplandecen. Algunos amigos nacen y otros perecen.

Pepa Fernández. Puede sonar a personaje del TBO, o sea, de cómic. Pero es una reputada periodista de Radio Nacional de España. Conduce un programa los fines de semana, que emana sabiduría e inteligencia, entretenimiento al fin y al cabo, por todos sus poros. El otro día su labor fue premiada y pronunció estas palabras en su discurso:

“Que cada paso sea una meta, y cada meta sea un paso”. Uno se pone a pensar. Quien diga que la perfección no existe, quizás se equivoque. Esta frase es tan categórica como redonda es la esfera que dibuja. Y uno decide indagar en su origen. En realidad da igual quien la haya inventado, porque seguramente se haya inspirado en algo precedente. Lo importante es que esta periodista se ha encargado de publicar esta realidad. En internet descubro que Pepa Fernández atribuye a un oyente esta frase. Pero no me detengo. Doy un paso más para llegar a la meta, y la meta se convierte en paso. La frase la pronunció un alemán llamado JohanN Peter. Y la frase original es la siguiente:

“No basta dar pasos que puedan conducir hasta la meta; sino que cada paso sea una meta, sin dejar de ser un paso". (ECKERMAN, JOHANN PETER – ALEMAN)

¡Que razón tenías, querido Peter! Te cruzaste en mi camino, apunté la frase y decidí aprender de ella. Por lo tanto, no sirve ponerse metas inalcanzables en esta vida. Es mejor que las postas nos pillen a mano. Y que las postas sean en sí mismas metas de nuestro camino. Así iremos consiguiendo cosas, para avanzar poco a poco, sin plantearnos demasiado el futuro más lejano.

Manda pelotas, cuestión de sexo

2008-10-17T07:33:00.000-07:00

¡OJO! No subestimen la importancia de este texto. Que sus ojos no pasen de largo, su mirada se centre en estas letras y su atención no se desvíe por unos segundos. Lo que les quiero decir es que estamos jodidos. Algunos pensábamos que la crisis económica pasaría de largo; sobre todo para aquellos que, como yo, no tenemos más de 12.000 euros en el banco. Resulta que ya nos van explicando, que la crisis afecta a todo slos sectores, banqueros, economistas, pequeños ahorradores, taxistas, carniceros... seguro que hasta la recaudación de los vagabundos se resiente últimamente.
No sólo eso, resulta que según el artículo publicado por el diario El Correo, "La crisis llega a la cama". No es que se vendan menos colchones, sino que "los urólogos han constatado un incremento de consultas por disfunción erectil". Ya ven, aumentan los infartos, disminuyen las sonrisas, y crece la impotencia. Y si tu almorrana supura más de lo debido, no busques más, la crisis castiga nuestro orto como nunca.
Pero la verdadera perla del artículo es la siguiente reflexión: "Dicen que el único placer al alcance de todo ser humano, rico o pobre, es el sexo. hace 27 años el sida amenazó con poner fin a esta situación. ¿Le dará la crisis económica la última puntilla"

La picaresca

2008-09-09T09:40:00.000-07:00

Exhimo de cualquier grado de culpabilidad a las almas que dejaron de leerme. Bien sea por aburrimiento, o por falta de constancia, asumo mi responsabilidad en el gradual abandono que ha sufrido este blog; y eso que estoy viviendo uno de los momentos que más me deberían de inspirar. Y así es. Pero no se da la circunstancia de que tenga continuamente acceso a internet durante este periplo mexicano. De hecho, intento de alejarme de las computadoras y salir a la calle lo máximo posible. Tiempo habrá de relatar lo vivido... pienso. Chiapas, Oaxaca, Palenque... ayer llegué al D.F. Siendo sincero, fue un buen subidón de adrenalina. Uno no es ajeno a las noticias, los secuestros, la delincuencia, los comentarios de los lugareños sobre la inseguridad, la corrupción policial, etc. Y justo al anochecer, me bajé del camión. Tenía que agarrar el metro, transbordar a otra línea, y contratar los servicios de un taxi. Todo salió perfecto para llegar a la casa de mi couch en el D.F. Pero... ¡Ojo! la picaresca del taxista me hizo gracia. La gente no está acostumbrada a dialogar, a charlar en las grandes ciudades. Todos desconfían de todo el mundo, o esa es la sensación que tengo. Y yo me dejé llevar, aún siendo consciente de este hecho. Hablamos de futbol y de otras cuestiones, le expliqué donde quería que me dejará, pero nos costó llegar hasta la dirección determinada. Y yo, me sentía agradecido, porque consideré que sin sus conocimientos de la zona quizás nunca hubiera llegado. Salí del taxi, y allí me estaba esperando el hijo de mi couch, Alejandro. Saqué las maletas y le pregunté al chofer cuanto costaba la carrera. La última vez que miré el taximetro marca como 40 pesitos. Cuando volví a asomarme, el conductor lo había puesto ya a cero y me respondió que habían sido 60.
- Pero si la última vez que miré marcaba 40... - le respondí.
- #¿¡! Quater - prosiguió el taxista - hemos dado un chingo de vueltas y note habrás dado cuenta que subía.
No discutí. Le miré y me resigné. Sabía que me ha jodido 20 pesos el muy pendejo. Pero me dio una lección. Me niego a fulminar el colegueo sincero y secuestrarlo en casa. Confío en que haya alguien que no quiera aprovecharse de mi. Eso sí, de momento, el grado de desconfianza hacia las personas ha aumentado. Que se le va a hacer...
Un abrazo y hasta pronto

En México...

2008-08-26T07:21:00.000-07:00

Poco se puede contar en tres minutos y medio. Es el tiempo que resta para que el ordenador de este ciber-café se apague y vuelva a salir a la calle; la calle de...Oaxaca. Unos días en México me han servido para ir "templando" mi percepción de este país. Entre los nervios, la incertidumbre, la indecisión... tampoco estos momentos estoy siendo muy productivo. Pero espero seguir escribiendo, seguir contando lo que veo en este blog. Si soy sincero, ya hay cientos de cosas que me han dejado sorprendido, miles de detalles que me han parecido realmente interesante. No sé preocupen, pronto tendrán noticias mías.
¡Hasta pronto!
10, 9, 8 7, ... ¡Desconex...

Patrias y banderas en Pekín

2008-08-11T02:01:00.000-07:00

Huérfano de colores patrióticos e himnos nacionales. Yo, y seguro que muchos millones de individuos mirando la televisión, leyendo las noticias y analizando con detalle las clasificaciones de los Juegos Olímpicos de Beijing, tienen la misma sensación que un servidor. ¿Cuál es mi bandera?

Resulta que no se me eriza la piel cuando veo desfilar a la delegación de España; ni tampoco la de Ghana, la de Bermudas, la de Bélgica…Ni mi autoestima se hincha cuando un esgrimista apabulla a un arrogante italiano y “nuestro” honor patrio-mediterráneo queda demostrado. Ni se me ponen los pelos de punta cuando cualquier atleta ganador de “X” distancia sube al podio y fija su mirada en el horizonte. Él deja que suene la melodía enlatada, interpretada por la mejor de las mejores bandas oficiales del país, piensa que es una desgracia que esos extraños músicos nunca se conmovieran disfrutando de los acordes de su himno, como él. Y sigue deleitándose juntos a sus compatriotas.

“Qué te pasa”, “No me creo que no sientas algo especial”… me espetarán algunos. Y yo, no dejaré de sentirme un alienígena en un planeta desconocido. ¿Estaré enfermo? ¿Tendré esa enfermedad de las personas insensibles? Y por eso sigo pensando, cual será mi Patria.

Porque sucede que el rojo y el amarillo no me dicen nada. Ni el rojo estrellado. Ni las barras rojiblancas (ojo, no confundir las del Athletic) salpicadas de azul. Sin embargo, sentado en mi sillón, existen otros elementos deportivos que consiguen mantenerme pegado al televisor. Por ejemplo, ver a la selección española de ciclismo. ¡Qué demostración de fraternidad! (De “buen rollo”). ¡Qué demostración de entrega desinteresada, de coordinación, potencia… sólo en casa me pongo a gritar. Esas son mis banderas, hechas de sensaciones, de atributos, de aptitudes y actitudes; y no simplemente de colores.

¿Qué o cual es mi Patria? El deporte sí es mi Patria. Una “patria” que despojo de cualquier significado nacionalista. Mejor lo reescribo. Desnudémoslo de conceptos economicistas, incluso de racistas. El deporte comienza por la humildad y llega al éxito personal, pasando por un largo sendero de tozudez, ambición y sacrificio.

Yo tengo mi propio ranking personal en el medallero. Samuel Sánchez ganó la primera para mi equipo. Conozco pocos deportistas, pero he tratado con bastantes. Si hay una persona que creo que se merece subirse a mi podium ese es el asturiano. Incluiré, pues, los metales que a mí me parezcan dignos de sumarse a la lista. Los que me hayan hecho vibrar, los que me demuestren que han sido merecidos y ganados con humildad. Los Chinos pueden tener más de doscientas, pero yo tengo las buenas.

2008-08-11T02:00:00.001-07:00

Próxima estación

2008-07-28T22:35:00.000-07:00

Soñaba con un idílico amanecer. Que los pájaros pioneros me alegraran su mañana. Que los primeros viandantes se adelantaran a los ejecutivos tan rutinarios, tan productivos.
Soñaba con los primeros rayos de sol asomándose por el horizonte, destellos interrumpidos por alguna inoportuna nube que adornara el paraíso. Que los mendigos proseguieran su sueño y los coches retrasarán su ruido.

Asquerosamente rutinario amanacer que puntual ilumina nuestras vidas. El cielo está nublado. Siete y cuarenta. La tele repite, vomita constantemente la idéntica actualidad cada treinta minutos. Me asomo a la ventana y la predicción del tiempo acierta: "se mantienen las temperaturas y existe riesgo de precipitaciones en el noreste de la península".
Tarragona se despierta con una densa capa de nubes, blancas, grises, blancas y grises. Intespetivas brigadas de limpieza. Los camiones descargan el género. Nada se mueve, la ciudad continúa dormida. No hay objeto que rompa este silencio. Nadie excepto esos trabajadores de la frutería de la esquina. Una vez más, puntuales a su cita. A ritmo de mariachi descargan la fruta.

Soñaba con una ciudad que me abrazara en mi despedida. Soy yo quien la abrazo en esta vigilia. Nadie, o casi nadie, se atreve a negar el cariño de alguien que se lo otorga.
Soñaba con despedir este ciclo acordándome, homenajeando ante la pantalla a los elementos de este ciclo que apura sus últimos instantes. Tarragona. Soñaba con despedirme de todos y todas vosotras dedicándoos estas líneas. Gracias por leerme. Soñaba con cerrar el ciclo y quedarme tranquilo. Sólo faltaba sentarme y dejar que la inspiración (una falacia según algunos) siguiera su curso. Si las horas delante de este ordenador dieron su fruto, fue gracias a todo lo explico. Gracias a... los elementos de este ciclo.

Tengo un billete de ida. Parece que abandono. Reculo hasta la próxima estación. Espero seguir contando con la ilusión de sentirme algún día catapultado hasta otra experiencia. Volver a iniciar un ciclo, dejarme llevar, ponerme nervioso, excitarme con los nuevos encuentros, sentirme inseguro ante ciertas dificultades, llorar si es preciso... y volver a vivir otra etapa hasta cerrar un nuevo ciclo. Planear todo eso es lo que me impulsa a seguir vivo.

¡Hey! Quizás nunca se talarán árboles para que publique un libro. Quizás no llegue a tiempo. Mientras tanto, seguid acompañandome en este camino que como mi compañero dice, "es la novela de nuestra vida".

Muchas gracias, se baja el telón. Se acaba la función. Dejen los aplausos para otra ocasión.

Julen

Vine escribiendo

¿Por qué no decirlo?

2008-07-23T19:53:00.000-07:00

¡Abre los ojos idiota! Pero no pongas tus ojos más haya del horizonte que abarca tu mirada. Estoy aquí, aquí mismo. Más cerca de lo que tú te piensas. Puedes estar rodeado de personas y sentirte solo, desamparado. Puedes tener la sensación de que el gritar no te servirá de nada, porque nadie se sobresalta alrededor tuyo. Puedes investigar, mirar, y seguir sintiéndote alienado. Pero no se trata de seguir buscando, sino de identificar lo que tienes entre manos, de investigarlo, cuidarlo, mirarlo, manosearlo como es debido. Puede que esté aquí mismo, y todavía sientas su presencia como un ser extraño. Seguro, te atormentas porque tu búsqueda no tuvo éxito; pero no eres capaz de escrutar correctamente lo que te encontraste en tu camino. Incapaz de disfrutarlo.

Las personas nos dan la oportunidad de recorrer ese largo sendero.
No merece prolongar la búsqueda eternamente; o sí, ¿quién sabe? Deja de pensar en ti, en tus problemas; relájate y concéntrate en lo que te están contando. Puede que en esas palabras se esconda una historia digna de ser escuchada; seguro. Puede que la historia deseada, el fragmento del puzzle, esté pasando por delante de tus ojos en estos momentos. No pierdas la oportunidad de completar, sentirte satisfecho. Haz que la vida del prójimo forme parte de tu historia y vaya participando en la escritura de tu novela.

Quizás te sea difícil desprenderte de esos prismáticos que visten tu mirada, queriendo acercar los horizontes lejanos y romper los límites que marcan a lo lejos las montañas. Quizás intentes mirar más allá y te sientas inútil, sin poder percibir el aroma de alguien que está a tu lado; sin poder sentir sus caricias; sin palpar sus manos; Quizás merezca la pena escuchar el susurro de alguien que está a tu lado.

¡Abre los ojos idiota! Pero no pongas tus ojos más haya del horizonte que abarca tu mirada. Estoy aquí, aquí mismo. Más cerca de lo que tú te piensas.

Tu novela, mi novela. No vendrán de tierras lejanas para abrirnos las páginas de este libro y rellenarlo con aventuras inolvidables. Hagamos que los actores se acerquen a nosotros y convirtámoslos en protagonistas. O aún mejor, dejemos que aquellas personas que ya tenemos a nuestro alrededor empuñen la espada, la pluma, y participen en la novela de nuestras vidas.

Parte II. La sociedad del riesgo

2008-07-17T06:14:00.000-07:00

En España tenemos un claro ejemplo. Hasta no hace mucho tiempo, el terrorismo era el primer problema de la sociedad española. El 36% de los individuos españoles se sentían amenazados por el terrorismo de ETA, aún sin ser objetivos directos de la banda (Noticias de Gipuzkoa, 7 de julio de 2006). La sensación de riesgo había sido inyectada en el seno de la sociedad durante una campaña mediática y política de varios años. Sin embargo, la probabilidad de ser víctima de un atentado es sensiblemente menor que sufrir malos tratos, padecer una depresión por estar en el paro, angustiarse por tener que trabajar 50 horas semanales para pagar la hipóteca...
¿Quién se beneficiaba de generar ese alarmismo? Los mismos que se encargaban de generarlo: los medios de comunicación y los partidos políticos. Los primeros porque ya tenían la máquina engrasada para cubrir esa pseudo-actualidad sin grandes esfuerzos, y lo hacían por inercia (resulta mucho más complicado hablar de antropología social y explicar la actitud de los maltratadores que explicar las últimas detenciones de la policía, que por cierto, sirve la información perfectamente masticada por su pseudo-gabinete de comunicación). Con los partidos políticos sucedía algo parecido: detener terroristas y tranquilizar a la galería era más rentable, en votos, que intentar repartir la riqueza con éxito, o entrar en un verdadero debate democrático sobre la vertebración nacional (por poner un par de ejemplos).
Cuando estaba en la universidad caló en mí un mensaje que no sé exactamente dónde ni cómo se materializó. Supongo que gracias a la acumulación de informaciones recibidas. Era el siguiente: el problema con el terrorismo será perpetuo. Motivo: otorga votos y nadie renunciará a ello.
Actualmente hemos podido comprobar que el terrorismo habría seguido siendo el problema que capitalizara discursos políticos, discursos mediáticos (¡ojo!, no el “debate social”, las conversaciones que mantienen las personas de la calle, precisamente) si no hubieran tenido lugar los últimos acontecimientos. La crisis económica, por ejemplo, ha apartado de los titulares a los encapuchados. Por ende, el principal problema de la sociedad es, actualmente, la crisis económica, y no la amenaza terrorista. ¿Podría ser éste un primer paso para la solución del conflicto? Evidentemente, sí. Si a alguien no se le hace caso, se le ignora (en la medida de lo posible), queda marginado y alienado, no quedándole otro remedio que desaparecer o integrarse en la sociedad que le excluye.
Por lo tanto, el miedo (riesgo, amenaza) al cual hace referencia Ulrich Beck en sus argumentaciones cumple su efecto. El principal objetivo del terrorismo es sembrar el temor indiscriminadamente en una sociedad concreta, tener a las personas atemorizadas mediante actos terroristas. Mi hipótesis es la siguiente: los medios de comunicación y los políticos han mantenido esa tensión de pánico durante los últimos años. De hecho, han actuado como cómplices de los terroristas dándoles cobertura, dándoles presencia en el espacio público. Han actuado, pues, conjuntamente. Partidos políticos, terroristas, medios informativos, todos ellos se han retroalimentado para cumplir, cada cual, sus objetivos. Si la amenaza de un atentado terrorista sólo hubiera sido percibido por un uno por ciento de la población española, los terroristas no habrían cumplido sus objetivos.
A nivel mundial tanto a nivel estatal, las tornas se han invertido. Existe, actualmente una pugna para dilucidar cual de las amenazas vigentes toma el mando del discurso mediático y político. El problema de las viviendas, la construcción, las hipótecas; el cambio climático; la amenaza terrorista a nivel mundial (está perdiendo fuerza)... lo que está claro es que caminamos hacía la hegemonía de alguna amenaza a nivel global. Los problemas locales se van diluyendo. Por lo tanto, considero que los agentes intentan que nuestra percepción vital sea mundial y globalizada, pero observo que este hecho se aleja de las realidades personales. Todavía no estamos preparados para que el deshielo de los polos nos preocupe tanto como la plaga de cucarachas que padece nuestro vecindario.
Y yo me pregunto, ¿Porqué mi principal preocupación es encontrar un buen empleo, para ganar dinero y comprarme un piso? ¿Porqué sentirse amenazado por el terrorismo si tengo más probabilidades de matarme en un accidente de tráfico o por un cáncer provocado por el tabaco? ¿No serán, todos ellos y muchos más, sentimientos de riesgo, de amenaza, artificiales y creados interesadamente por alguien que basa su poder en el papel de protector que le otorgamos?
Ulrich Beck apunta que “las catástrofes climáticas y las crisis petroleras harán desaparecer los peligros de la energía nuclear”. Todo es cuestión de percepción. Sin petróleo, necesitamos eliminar las connotaciones negativas de la energía nuclear. “La subida de los precios de la gasolina beneficia al medio ambiente, pero amenaza con llevar a una recesión colectiva. La explosión de los costes de energía hace disminuir el nivel de vida y genera riesgos de pobreza en el seno de la sociedad”, apunta el sociólogo que ha inspirado este artículo.

La sociedad del riesgo. Parte I

2008-07-16T03:35:00.000-07:00

“A decir verdad, la subida de los precios de la gasolina beneficia al medio ambiente”
Ulrich Beck, sociólogo (El País, 16 de julio de 2008).

Existen cosas inexplicables, y cosas difícilmente comprensibles. Por muy interiorizadas que las tengamos, por muy socializadas que estén, por muchas veces que alguien nos las haya explicado... hay cosas que son inaccesibles para nuestra mente. Cuántas veces nos habrá pasado que tras haber escuchado doscientas veces una palabra sepamos dónde utilizarla, pero desconozcamos el significado exacto de la misma. Quizás la estemos utilizando de manera incorrecta.
Pongamos otro caso, por ejemplo, una de esas preguntas que me hice en mi pubertad. Mi tío se pasó una mañana entera intentando explicarme cómo funcionaba La Bolsa (de valores). Tenía la sensación de que aquello era como echar una quiniela, un juego, casi un sorteo, en el que algunos se hacían millonarios gracias a un poco de pericia y grandes dosis de fortuna. Escuché una y otra vez la explicación, pero seguí sin tenerlo muy claro.
Era tan inocente que la ecuación que dibujaba mi mente era la siguiente: si en el mundo existe un capital de recursos de, pongamos, 100 unidades, esas unidades se distribuirán en función de quién tenga más o menos suerte (y ojo crítico para adivinar el resultado de la apuesta). Es decir, si las empresas de la bolsa española aumentan su valor en bolsa, será porque han conseguido reunir más capital, más recursos que sus competidoras. Teniendo en cuenta que los recursos naturales (que a la postre son los que generan beneficios económicos) son limitados y cuantificables, la bolsa lo único que hacía era repartir entre los distintos países la riqueza económica. En definitica, pensaba que el enriquecimiento de unos estaba directamente relacionado con el empobrecimiento de otros. Mi tío se empeñaba en decirme que estaba equivocado.
Desde aquella conversación he visto que nuestro bienestar ha ido en aumento año tras año. La bolsa ha subido, las economías mundiales de los países desarrollados han mejorado... pero era evidente que este impulso desarrollista tenía que explotar en algún momento. Al fin y al cabo, la tésis apuntada más arriba se ha confirmado. Hemos descubierto que la explotación del medio ambiente por parte del ser humano capitalista tiene límite. Las grandes empresas contructoras, energéticas, químicas, etc. se han enriquecido gracias a la sobreexplotación del planeta. Ahora ya sabemos quien ha ido restando sus unidades: la naturaleza.
El deterioro de la naturaleza, el lugar que pisamos y habitamos, amenaza con hacer de nuestra existencia una agonía. Ulrich Beck lleva años catalogando la sociedad contemporánea como “la sociedad del riesgo”. Vemos peligros por todas partes. Nuestros dirigentes se muestran dispuestos a salvarnos de ellos, se empeñan en mostrarse como agentes capacitados. ¿Pero muerto el peligro, para qué servirían los políticos? En el fondo, les interesa que la amenaza esté ahí, para seguir salvándonos de ella, por lo menos mediante los discursos.

Crisis creativa

2008-07-09T03:21:00.000-07:00

Vuelve a escribir tras un periodo de inactividad. El escritor, el poeta, el artista al fin y al cabo, supera el tiempo de crisis y vuelve a crear. Momentos de crisis ineludibles, que paralizan nuestras herramientas, solidifican la pintura de nuestros pinceles, congela nuestros dedos o seca la tinta de nuestras plumas.
Fíjense, tan fácil como sentarse a escribir. Mantener el jodido culo quieto durante un instante, dejar que mi mente envíe órdenes y mis manos las ejecuten. El tiempo es estéril ante las sacudidas de la crisis.
Una, dos, tres semanas de inactividad. Hubieran podido ser cuatro, o cinco; o una eternidad, si no llega a ser por estas líneas. La crisis me ha atrapado y no me ha dejado articular palabra. Espero no haberos perdido en todo este tiempo.
La mierda de rutina alimenta nuestras almas. La rutina que nos convierte en fieras enjauladas dentro de un universo de libertad camuflada. Necesito la rutina, las pautas, para sentarme y crear. ¡Qué paradoja! Necesito fragmentar el día, controlar el tiempo, ubicarme en mi espacio, mi fragmento de espacio a la fuerza familiar… para creerme y sentirme concentrado y escupir verdad.
Llevo un mes paralizado por la ausencia de mi compañera la rutina. Llevo un mes pensando en qué puedo pensar. Llevo un mes escudriñando en las historias del pasado y planificando el futuro. Llevo un mes concentrando mis sentidos y buscar algo en lo que preocuparme. Llevo un mes paralizado, sin sentir, sin reír, sin llorar, sin vivir. Un mes blanco, pero necesario.
Pensad sobre las rutinas personales: las pautas de nuestra vida, las obligaciones y diversiones que hacen que nuestro ser viva de una manera o de otra. Analizarlas, pensad en ella, y quizás os deís cuenta de que llegó el día de cambiar de rumbo. O no, quien sabe.
Un abrazo
Julen

Despedidas

2008-06-20T17:29:00.000-07:00

En una despedida, no acostumbro a decir adiós. Intento convertir esos momentos, tan ambiguos, a veces tan asquerosamente puntuales y rutinarios, en un hasta luego. Un adiós es tan sólo una frase para aquello que estás seguros no se volverá a repetir. Pero un hasta luego te abre un abanico de posibilidades: significa salir de una casa que has convertido en hogar, y dejar abiertas las puertas y ventanas para cualquier día volver a entrar.
Un hasta luego, un hasta pronto, un hasta la vista. Hasta cuando nos queramos ver, si somos lo suficientemente amigos; hasta cuando nuestros caminos se vuelvan a cruzar, si somos lo suficientemente viajeros; hasta que nos volvamos a encontrar, si nos queremos lo suficiente como para volver mirarnos.
En las despedidas no toca decir adiós. Toca mirarte a los ojos, regalarte una última sonrisa de agradecimiento, y pedirte que cada vez que me recuerdes lo hagas así: provocándote una sonrisa sincera y evocadora, tan singular que desees volver a repetir.

La distancia

2008-06-15T04:14:00.000-07:00

Recibí anoche la visita de algunos amigos. Un buen puñado de almas contentas. La mayoría llegó con una sonrisa alegre y sincera. Pero hubo una, que siendo especialmente profunda, claramente sentida, sobresalía de la del resto de compañeras.

Una sonrisa que no acababa ahí. Nacía y no moría. Se extendía por todos sus gestos, por todo su rostro; hasta sus ojos; húmedos, que reflejaban y hacían un hueco en su honda felicidad a la honda positiva que emanaba aquel colectivo. Pero unidas todas las ilusiones de aquella casa, no alcanzarían a inspirar y fabricar una mirada que evocara tanta alegría.

No, aquella noche no. Aquella noche, mi amigo, emocionado, quiso hacernos una pequeña alcoba al lado de la suya, y dejar que nuestras sensaciones festivas se aposentaran libremente junto a él. Que sus llorosas pupilas funcionaran como espejo. Dejó que, gracias a sus tan dichosas lágrimas, viéramos reflejada nuestra propia felicidad.

Se quebraba su voz. Me contaba que estuvo a punto de perder a su mejor amigo en un accidente de moto. “Un tarado se llevo por delante a mi padre”, me dijo. Me confesó que escuchando aquella llamada en la distancia, se le hicieron tres retorcidos nudos en el estomago; o más. Tres nudos que no le dejaban respirar. Tres nudos que no podría deshacer por aquella separación.

Distancia que construye sueños y fabrica nudos con la misma facilidad. Distancia que nos une más a algunos y nos acaba separando de otros. Mares, montañas y kilómetros de universo que rompemos cada día con más impunidad. Léase, con una llamada celular. Distancia que verdaderamente nos atrapa, nos destruye, humilla, nos encoge y disminuye hasta lo que somos. Seres humanos que seguimos sintiendo y viviendo, amando y olvidando, gracias a los recuerdos más puros de nosotros, los mortales.

Se quebraba su voz mientras sentía humedecer mi hombro. “No hagas boludeces”, me dijo. “Sin rencor, sin miedo, sin ridículo, hagaselo saber lo que sientes, a las personas que quieres en cada momento”. Estuvo a punto de perder a un ser querido, a su padre, su mejor amigo.

Siempre estuve seguro de lo que significa tener un amigo. Mejor no me callo, y se lo digo. Sentir como, tras un abrazo, un largo abrazo, tu hombro comienza a humedecerse en medio del silencio.

Nunca tuve tantos problemas para buscar conceptos positivos, adjetivos bellos. Nunca tuve que escribir más de cien palabras, donde todas, exclusivamente todas, estuvieran proscritas al rencor. Busqué sinónimos del concepto felicidad, y después me puse a escribir. Me acordé de vosotros, de mi amigo y sus palabras, y me maldije por el tiempo que perdí silenciando, afectos, amores y alabanzas. Pero creo que siempre estuve seguro de lo que significa tener un amigo, un ser querido.

Escribir

2008-05-29T08:39:00.000-07:00

Escribir es hacer una introspección
levantando de manera sutil las escamas de nuestra piel,
para dejarnos desnudos,
pero tranquilos,
ante el mundo.
Escribir es vivir;
vivir bajo los ojos del universo
y saldar nuestras deudas pendientes.
Dejar que te juzguen, siendo sincero.
Escupir sin ser grosero.
Amar sin ser feliz.
Escribir es arte;
creación natural del individuo,
que deja de serlo cuando nuestro pensamiento se ve amurullado, acotado.
Es un género inócuo, virgen, convertido en mero contrato.
¿Verdad?

Nada más grato que interrumpirme a mi mismo,
dejar de amar, de sentir, de estudiar, y ponerme a escribir.
Porque escribir es amar, sentir, estudiar, investigar,
hacer una instropección levantando las escamas de mi piel
y dejar que la sangre de la herida gotee, dibuje,
escriba instintivamente las líneas de este poema

Ahora que llega el punto final,
siento el latido de mi corazón en esta herida,
Es el golpe que condensa una idea,
que no se escapa por esta pequeña brecha.
Un golpe que retengo gracias a ti,
y gracias a este poema.

Real Madril eta suziriak

2008-05-26T07:45:00.000-07:00

Real Madrilek liga irabazi ostean... maiatza erdialdean gertatutakoa
Kaleetan gora eta behera, ziztu bizian, bozinaka… horrelaxe ari dira autoak gaur gauean. Normalean, ez da horrelako zalapartarik izaten ordu hauetan. Baina petardo eztandek eta auzokidearen ohiuek lasaitasuna hautsi dute. Muzturra lehotik atera eta kantuka ari da, pozez gainezka.
Telebistaren konpainiak kanpoan gertatzen ari dena ahazten lagunduko didala pensatu dut. Ahaztu baino, argitu egingo dit, ordea. Hara non, estatuko hiriburuko futbol taldea liga txapeldun suertatu den, Iruñean jokatutako partida irabazi ostean! Nik ere balkoia zapaldu dut, leku egokian egiastatzeko. Bai horixe, kataluinan nago. Telefonoa hartu eta etxera, durangora deitzea erabaki dut: “Dena lasai gure kaleetan, ezta?”; “Bai, dena lasai”, erantzun didate.
Eskerrak, apurka apurka lasaitu egin dira kaleak. Hortxe aniztasunaren eta adierazpen askatasunaren adibide polita. Futbol arloan, aniztasuna ez du inork dudan jartzen. Futbolean adierazpen askatasuna Madrilen Zibelesek izango ditu orain komeriak. Zibeles gizarajoari norbaitek zein futbol taldetako den galdetu beharko liote….
Baina Kataluinan ezberdintasun bat dago. Hemen ez dago iturri publikorik. Sikuteak jota ospakizunik ez.
Otxandion ere badago futbol talde bat: Vulcano deritzo. Aurtengo liga poltsikoratzen badu albistea emateko deadar egitea eskertuko nizueke. Astondoatik ekarritako zuziriren bat piztuko dut denon poztasunerako, eta etxe azpiko tabernan ospatuko dut garaipena.

Utopía

2008-05-20T00:07:00.000-07:00

Si la implacable tierra
no engullera estas palabras
si el mar no convirtiera
mis lágrimas en olas forasteras,
si un pacto con el viento
me dejara congelar nuestra historia
rompería los límites del infinito, preciosa,
para secuestrar eternamente tu sonrisa

“Tú dispara que es lo importante”

2008-05-06T15:21:00.000-07:00

Deseo
Exposición de fotografía de Juan Manuel Díaz Burgos
y visita guiada por el propio autor.
Lugar: Centre de l’Imatge de Reus

Que a estas alturas de “revolución tecnológica” se tarde más de cinco horas en pensar en algo relacionado con el mundo digital asombra. Si ocurre mientras participas en una jornada dedicada al reportaje fotográfico, asombra todavía más. Pero todavía existen algunos profesionales románticos que siguen citando el “grano” del acabado de una foto cuando se refieren al pixelado moderno. Son enamorados de su profesión que se dejan llevar por el ritmo que marca su propia pasión, la fotografía.
Hablar de términos tecnológicos ya no suena a revolucionario. Que uno de los expertos más respetados del mundillo continúe ignorando la paranoia tecnológica y prescinda, en cierta medida, de la técnica, eso sí es revolucionario. Pero Juan Manuel Díaz Burgos (Cartagena, 1951), no repudia ni lo uno ni lo otro, simplemente obvia su existencia y sólo recurre a ambas, técnica y tecnología, cuando realmente lo cree necesario.
En el Centre de la Imatge Mas Iglesias de Reus se exponen medio centenar de instantáneas tomadas en La Havana, englobadas en un reportaje que el autor ha bautizado con el título de Deseo. Efectivamente, con un pequeño paseo por la sala será imposible que el espectador salga decepcionado. Pero no será la técnica lo que nos deslumbre. Más importante que todo eso, es el propio objeto fotografiado: la pasión del deseo; el deseo de la pasión. Instantáneas que resumen en esa colección el sentimiento que a ningún ser humano deja indiferente.
Díaz Burgos fue testigo, durante varios viajes que realizó a la capital Cubana, de todos esos momentos tan sugerentes. Miradas promiscuas, abrazos apasionados, secuencias de piropeos inacabables, escenas de ligoteo, besos furtivos, deseos carnales… retratos cazados sin alterar el escenario. “El profesional del reportaje nunca es dueño y señor de la situación”, afirma el autor, y por eso se acerca disimuladamente hasta el objeto, consiguiendo pasar desapercibido la mayoría de veces. Un auténtico ladrón de sentimientos que reduce su técnica a los siguientes pasos: selecciona un objetivo y no lo cambia durante el recorrido; persigue su presa hasta que se pone a tiro; dispara su cámara con discreción, sin mirar por el visor y con su máquina camuflada entre sus manos a la altura de su pecho. La única premisa: acercarse a los protagonistas de la acción lo máximo posible, sin alterar ni manipular el escenario. La única técnica: “disparar y disparar, que eso es lo importante”.
Quizás no se trate de arte; quizás simplemente se trate de captar el instante. El resultado es una compilación de fotografías que tratan un tema manido como es el desenfreno cubano. Pero Díaz Burgos lo hace de manera original porque es extremadamente natural. Un voyeurismo puro y duro. El resultado es una serie de imágenes en blanco y negro, algunas desenfocadas, otras mal encuadradas, pero sin caer en el tópico del beso fácil, sin alejarse nunca de su propósito: no alterar el paisaje y dejar que los propios actores, ellos mismos se retraten.
Este profesional tampoco rechaza uno de los principales objetivos del reporterismo: contar una historia. Algunas escenas están compuestas por una fotografía principal acompañada por una serie de fotogramas más pequeñas que completan la escena sensual. La mirada del espectador recreará, pues, un relato erótico haciendo caso a sus instintos más voyeuristas.
Pero mantener sus ojos lejos del visor le hace ser demasiado espontáneo, personal, impulsivo, a veces vulgar. Su mirada es excesivamente parcial para que el reportaje fotográfico sea del agrado de todo su público. No siendo puro arte, acercándose al retrato social, se olvida de responder a una necesidad del reporterismo gráfico: convertirse en un testigo universal. Y su disparo es tan masculino que el género femenino se cansará de mirar, de contemplar la escena siempre desde la misma perspectiva, desde el idéntico deseo sexual. Los hombres retratados en pleno apogeo sexual; las muchachas mostrando sus atributos físicos y siendo cautivadas.
Quizás la selección sea el reflejo de la sociedad Cubana. Pero habrá miradas que se sientan abrumadas y confundan el ligoteo con el doble acoso que se identifica en la exposición: por un lado la del propio fotógrafo que se harta de perseguir “auténticos monumentos”, con sus traseros y canalillos. Y por otra la del hombre impulsivo que en ciertas ocasiones se convierte de inocente seductor a puro a acosador.

Julen Orbegozo Terradillos

EBRIO

2008-05-02T04:00:00.000-07:00

Anoche me dio por ser así.
Por soltar el ancla que me une al puerto de la cordura,
por romper el arnés que sostiene mi vida,
por salir a navegar sin ambages ni oleajes.
Me dio por deslizarme,
deslizarme por la encrespada pared en alameda convertida.

Anoche me dio por jugar así.
Por violar los géneros de esta historia repetida
por quebrar la línea recta de los compendios y manuales
por dejar que se desborde el agua que fluye por mis venas.
Me dio por no censurarme,
no censurarme y escupir a la eterna hipocresía.

Ante tus ojos,
anoche me dio por dibujarme así,
por encarnar un héroe enamorado
por cortar la vida en la comedia, con la espada de un soldado,
por llenar de vino la escanfandra de tintín
Me dio por ser tal y como soy,
no subestimarme ante la mirada de ningún celador.

Ebrio,
ebrio de libertad finita.
Así,
así me dio por ser un Quijote,
Ser un Quijote sin armadura,
sin hidalguía.
Un juicioso Quijote franco y enamorado,
con la misión de llegar a ti,
ser un adalid de la clarividencia.

Pitos y palmas para Plan América

2008-04-25T15:45:00.000-07:00

PLAN AMÉRICA , serie de televisión.
Director y productor: José María Cano
La 1 (Lunes 22:00), primera temporada

Suenan las trompetas. La plaza está a rebosar. Seis toros de lidia serán enjuiciados por su casta, valentía y saber estar. Seis toros (o a última hora y de propina se sumará alguno más) que pujarán por ganarse la indulgencia de los espectadores y la redención temporal. Palmas en la grada, el respetable acoge con recelo el primero. Sorpresa en el torero, su presa es de porte contemporáneo. Vacila el presidente, que antes de dictaminar sentencia, clava su atención en la faena. Y el toro; el toro se deja llevar porque la suerte está echada.
Así es, así suena la crónica televisiva de la televisión en España. Cada día, o cada noche en pleno prime-time en este caso, el público somete a juicio los contenidos que las seis cadenas nacionales y algunas regionales sacan a la palestra. Los televidentes son capaces de dar puerta a cualquier astado en un abrir y cerrar de ojos, gracias a ese atilugio llamado mando (a distancia); “yo Mando”. En ese sentido, los lunes se convierte en uno de los días de más competencia, y concurrencia en el ruedo. Últimamente pujan algunas películas, la serie de detectives líder en España (CSI), y un par de productos de factura nacional. Entre éstas últimas, está la nueva apuesta de Televisión Española: Plan América.
Cuatro cooperantes (dos médicos, una enfermera y un técnico de mantenimiento) llegan a la sede de una ONG en latinoamérica. Se trata de dar asistencia sanitaria en una zona de conflicto armado. Los nuevos visitantes se unirán al equipo que encuentran allí y entre todos, pondrán en bandeja los típicos enredos sentimentales y profesionales de este tipo de secuelas. Se combina, por cierto, dos recursos de solvencia demostrada: relaciones amorosas y casos médicos. Plan América cumplió sus expectativas en su primera entrega. Tuvo un voto de confianza y consiguió un digno cambio de tercio. Pero la estocada fue mortal en su última emisión (lunes 14 de abril) con un 8,6% de share, lejos del 20% cosechado por La familia mata y el 26% de CSI.
Rodada en las Islas Canarias (Tenerife), reproduce el ambiente hostil de la selva y el desierto sudamericano. Reúne, además, un buen elenco de actores, mezcla entre nuevas caras e interpretes curtidos. En este último grupo ubicaríamos a Pepe Sancho (Cuéntame), Elena Irureta (El Comisario) y Fernando Cayo (Siete vidas, El orfanato). Técnicamente se acerca a una estética cinematográfica, con planos dinámicos y dando una tonalidad ocre a la pantalla, que acierta al imitar el ambiente de la zona.
Pese a elogiar sus atributos positivos, los actores, su factura técnica, su guión plagado de tópicos pero tolerables y entretenidos... ¿porque fracasa? Precisamente por eso. Porque la calidad es un elemento prohibido en la televisión española. Porque el espectador castizo sigue queriendo un producto rudimentario, de andar por casa, con tramas sacadas del costumbrismo español, personajes estereotipados hasta rozar lo histriónico. Porque en nuestras plazas, los pañuelos blancos y las dos orejas se lo lleva la “telebasura” que nadie ve pero no es invisible, porque nunca desaperece. Porque el espectador tarda dos programas en husmear el tufo intelectual de una serie y por eso la descarta. Porque algo como Plan América, que mira de reojo e inconscientemente hacia una revisión del colonialismo español, escuece en las retinas de aquellos que nunca fueron capaces de asumir sus errores. Por todo ello, fracasa.
En cierta manera, y visto el panorama, el esfuerzo que hace la cadena pública por no compartir el barro con la competencia es loable. Parece que periódicamente se acuerda de sus responsabilidades y estrena un producto correcto, dentro de cada género. Pero su ruedo nunca cuelga el cartel y sobran las entradas. Fracasó Made in China, un programa de humor “inteligente”, o Vientos de Agua, una perfecta puesta en escena de un episosio histórico por parte de Juan José Campanella, por poner algunos ejemplos.
La televisión dejó hace tiempo de ser educativa, cuando la competencia se percató de que los teóricos se equivocaban: la pequeña pantalla era, y es, el espejo de nuestro subscosciente más absurdo, más inculto y más chabacano. Tampoco pretendamos que el aparato reemplace la plaza pública donde verdaderamente se debaten los temas de interés nacional, el bar y su “cañitas”.
A todo toro le llega su... santo. En este caso, tuvo una vida breve. Plan América se salvó por ser un novillo que prometía. Pero en la arena televisiva, así como en el toreo, poco tiene que decir el animal. El futuro de su carne no lo decide él, por muy jugosa y digna que sea. Pronto, el presidente devolverá el astado muerto a chiqueros, y sólo los críticos abandonaremos nuestras butacas para aplaudir su renovada entereza. Ojalá nos equivoquemos.

Julen Orbegozo

Perfil, Basile Valtaretu

2008-04-15T14:32:00.000-07:00

Basile Valtaretu, el cura ortodoxo que limpia retretes y se arrodilla ante Dios
Ajenos a cualquier ruido externo a sus vidas, los millones de ejecutivos, administrativos u oficinistas de este país abandonan sus lugares de trabajo cuando finalizan sus jornadas laborales. En ese momento, una mano forjada en espacios alejados de los despachos y pantallas de ordenador, vuelve a abrir las puertas de ese lugar que al anochecer duerme vacío. Entonces comienza la rutina diaria de otras muchas personas que, de una manera u otra, sirven a los habitantes de esas oficinas o bufetes de abogados: los operarios de limpieza.
Uno de ellos es Basile Valtaretu. Ataviado con su mono de trabajo, los guantes asépticos que permiten meterle mano al retrete y sus utensilios de desinfección, se dispone cada jornada a limpiar los váteres que otros han ensuciado. El inodoro se percibe minúsculo ante el tamaño del sujeto. Pero el limpiador prefiere no encender ninguna luz, trabaja casi a oscuras, ya que desea guardar el anonimato. Para él, este no es un oficio digno.
La gente se queja continuamente, cada día más; pero las protestas pierden intensidad. Basile Valtaretu se queja a diario. Con acento de rumano, variando la tilde de algunas palabras, y sin conjugar todos los verbos. Se queja siempre con las mismas frases y la misma entonación: “ahora tengo que ir a limpiar váteres; y no me gusta limpiar váteres”, dice el inmigrante a media mañana. Es una rutina para aquellos que le conocen, una declaración sibilina y sutil, como los reproches de ahora. La pronuncia con una suave voz, siempre intentando que nadie se entere para no ver manchada su reputación.
Se queja porque es pluriempleado; y porque sus manos estaban bien cuidadas hasta hace poco, acostumbradas a pasar las páginas de los gruesos libros de un seminario. Al margen de limpiar urinarios, su trabajo no remunerado, y a la postre su auténtica vocación y profesión, es ser párroco. De hecho, es el “rector” de la iglesia ortodoxa de la provincia de Tarragona, al frente de miles de fieles inmigrantes de diversos países del este: Rusia, Rumania, Bulgaria...
Incluso en su propia iglesia, con un pequeño retablo y un puñado de bancos en un espacio reducido, su físico consigue eclipsar la simbología del lugar. Pasa de los cien kilos, fácil, y por eso la sotana no consigue disimular sus redondeces. Saluda a los feligreses ofreciendo su mano, de dedos regordetes y que agita enérgicamente. Su tendencia a sonreír demuestra su optimismo, pero hay momentos en los que su mirada perdida de ojos oscuros refleja su difícil biografía.
Más cerca de los cuarenta que del medio siglo, Basile emigra hace cuatro años a tierras Catalanas. Cuando tan sólo era un niño de Costanza, la ciudad portuaria más importante de Rumania, ese era su sueño: atravesar las aduanas del comunismo para ver el mundo. Las únicas fronteras abiertas de aquel país estaban en el mar. El mar muerto, qué paradoja. Y a sus ojos, los capitanes de barco eran los hombres más felices. Con catorce años no había leído ni una línea de la Biblia, y nunca asistía a misa, pero su destino se decidió por lo que él denomina “una señal divina”.
Estudia Teología y se ordenó cura. 20 años de estudios: 10 en el colegio, 5 encerrado en un seminario y otro tanto como universitario. Va ganando peso, física y profesionalmente, y tras casarse con su esposa Helena, consigue situarse al frente de la parroquia más reputada de Costanza: la iglesia de los marineros. “Al fin tenía lo que soñaba, una familia, una casa, y el mejor trabajo al que podía aspirar. Tenía reconocimiento y era feliz. Pero mi historia no la he decidido yo” cuenta melancólico. Rompe un sueño por su sacrificio al servicio de Dios. Los responsables de la iglesia ortodoxa, a sabiendas de su buen hacer, le encomiendan una nueva misión: ponerse al frente de la creciente comunidad ortodoxa en el sur de Cataluña. Ahí reside desde cuatro años. Pasó de inmigrante legal a rumano sin papeles. Ahora, por fin ha conseguido regularizar su situación. Pronto podrá tener un contrato digno, quizás trabajar fuera de los lavabos y continuar sus estudios con un doctorado.
Es un buen orador. Su agresividad en el púlpito se transforma cuando desciende de él. Convierte su rigidez espiritual en una personalidad dicharachera, jocosa y bromista. Si te aproximas, es fácil que confíe en ti. Siempre mantiene su carácter paternalista, pero nunca se olvida del renombre que ostenta en la ciudad. Poco a poco, en una conversación en torno a un café al cual le invitan por su reputación, te das cuenta de sus dotes como guía espiritual. Será su devoción a su vocación. Lo cierto es que consigue hipnotizar al interlocutor, explicando la historia de su vida.
Que hable mal el castellano es una ventaja. Mientras van pasando los episodios y las anécdotas que cuenta emocionado, permite concentrarte en sus rasgos físicos. Piensas que, por ejemplo, si fuera una fruta su rostro sería una manzana de pómulos rosados; si tuviera que elegir una comida, elegiría unos garbanzos con guarnición; si se compara con un mueble sería un taburete redondo de piernas cortas y estrechas; si fuera un animal, un osito de peluche; o mejor, una lechuza; y si fuera un cantante, sería Luciano Pavarotti; Además, cantar, no canta mal. Lo delata el fuerte olor a desodorante que desprende cada mañana, acompañado de un cabello grasiento, clásico peinado de ralla a un lado y alguna cana.
Su papada barbilampiña y su voluminosa cara redonda hunden en el anonimato a sus ojos, nariz y boca. Basile es de tez clara, acompañada de algunos granitos producidos por un puñado de forúnculos infectados. Nada de traje, y tampoco sotana ni cuello blanco. Está más cerca de un ciudadano laico que de un religioso. De hecho, está casado y tiene dos hijos, “privilegios de la iglesia ortodoxa”, según él. Viste vaqueros y forro polar, sinónimo de que su imagen física no le importa demasiado. Es un tío sencillo, un sacerdote de aquellos que antaño se decían “padre”.
La mayoría de rusos y rumanos de la ciudad saben quién es. 200 bautizos y 20 bodas le acreditan, junto a un par de reconversiones de sendas prostitutas. Es un personaje popular para la comunidad, que ayuda a sus feligreses, les representa y controla su fe. De hecho, si no van a misa prefieren cambiar de tema. Está al frente de una asociación de rumanos que trabaja por la comunidad e intenta ayudar a los recién llegados. Asegura hacer de todo, desde taxista a psicólogo, pasando por garante moral en la petición de préstamos bancarios.
Basile dijo una vez que siempre soñó con ser capitán de barco, “tener marineros a quien mostrar el camino”, y lo ha conseguido. Muchos se sorprenden al verle agachado ante un retrete, pero él no se siente infravalorado por ese oficio. Su descontento lo produce la imposibilidad de dedicar todo su esfuerzo laboral a Dios, trabajar a “full-time” arrodillado ante él. “Mientras siga habiendo motivos para llenar mi iglesia en Tarragona, seguiré luchando junto a mi tripulación”, se muestra optimista. Lo dice olvidándose de las tres o cuatro horas diarias que dedica a limpiar inodoros, que no son almas, pero le permiten continuar con su misión. Julen Orbegozo Terradillos

Mi columna

2008-04-08T15:13:00.000-07:00

De razas bovinas y otras especies
Todo parecía estudiado. Turbulencias políticas, tensiones cuatrieniales, desahogos personales y protesta en las urnas. Después, las vacaciones de Semana Santa de talante casi invernal, a poder ser, soltar adrenalina esquiando. Vuelta al trabajo, llega la primavera, cambio de hora, mejora el tiempo y florece el amor. La dividida España, los fachas y los masones, se reconcilian. Y los políticos, también, claro. Otros tres años sin mirar de reojo el color del periódico que compra nuestro vecino.
Parece que las aguas bajan más calmadas tras las elecciones, y no es porque los ríos estén más secos que la garganta de algunos políticos después de gastar saliva en la campaña. Las broncas de antaño se tornan en refinados juegos de palabras y la burda dialéctica deja paso a la exquisita retórica. Unos y otros se tienden ahora la mano y roban una sonrisa al personal insultándose sutilmente. Seguro que ustedes, que se sienten ovejas del rebaño social como un servidor, comparten la sensación de que nuestro balido materializado en forma de voto ha perdido el más mínimo interés para nuestros dirigentes.
¿Han estado alguna vez en una granja de ovejas y corderos? Les recomiendo la visita, pero vayan con tapones de espuma para sus oídos, porque el ruido de sus berridos mientras son ordeñadas es ensordecedor. Los granjeros les engañan poniéndoles en cada parcela algo para picar y se distraigan; quizás una “tapita” de pienso para rumiar. El caso es que todas comen igual, suenan igual, gimen igual, hablan igual, o protestan igual. ¡Cuantas similitudes comparten con nosotros, animales que ya hemos sido ordeñados y salimos brincando del establo a nuestro entorno natural! Por cierto, en una de esas visitas vi un borrego de color oscuro que intentó zafarse del ganadero haciéndose el remolón. No vean la patada que le soltó a la escurridiza disidente para que volviera a enfilar el pasillo correcto.
Hablando de animales, dejemos los borregos y centrémonos en manadas de más estirpe, por ejemplo, la de los astados. Entre éstos, las cogidas que antes eran de muerte, se convierten en caricias y guiños en pleno cortejo. Si no, recuerden las cornadas metafóricas que se asestaron mutuamente José Bono y Josu Ercoreca, dos auténticas reses de rancio abolengo. Por cierto, sin poner en duda su condición humana, si fuesen animales vacunos les tocaría, por lo menos, ser primos lejanos: uno de la subespecie nórdica y el otro de alcurnia castiza. Es decir, de distinto apellido pero del mismo nombre, cada cual en su idioma, Jose o Josu, Josu o Jose.
¿Sabían que sólo en España existen más de treinta razas de vacas? Pues bien, de la Betizu cantábrica, al popular toro de lidia, pasando por la pirenaica. España está sembrada de vacas... y de políticos. De Ercoreca, a Bono el bovino; pasando por Duran i Lleida, por ejemplo. Al margen de defenderse con sus pitones, los tres tienen un rasgo característico que les delata: su alopecia galopante. Pero desde otra perspectiva, sin atreverse uno a mirarles frente a frente, es Duran i Lleida quien tiene el rabo más sotisficado para espantar las moscas de sus lomos y trasero. Si no, fíjense en el slogan de su campaña que le ha permitido triunfar entre su electorado: “A Catalunya no hi cap tothom” (La gent no se’n va del seu país per ganes, sinó per gana. Però a Catalunya no hi cap tothome – sic-). Traducido con las mismas palabras: en Cataluña no tiene cabida todo el mundo. O dicho de otra manera, los extranjeros, y sobre todo aquellos que por hambre abandonaron su país, tendremos que pregúntale al cabeza de lista (o cabestro de manada) si nos da o no permiso para vivir en su país. Y que sus votantes nos expliquen la lectura no retorcida de esas frases, que acompañaban la imagen rejuvenecida, con frente abrillantada y gafas de pasta de Duran i Lleida en las maquesinas del país.
Recuerdo el slogan de la marca de cerveza más conocida de toda Bélgica: “Les hommes savent pourquoi” (Los hombres saben porqué). Bélgica, ha sobrevivido a un año sin Gobierno y los camiones de basura pasan una vez por semana. Pero nadie se imagina pasar veinticuatro horas, a los sumo un par de días, sin echarse una “rubia”. Ya ven, un placer reservado sólo al género masculino, capacitado genética y culturalmente para degustar el sabor de una buena cerveza fría después de una dura jornada laboral. Si el slogan no les llama la atención, es que ustedes son hombres y/o no han salido nunca de casa.
Algunos hábitos han cambiado, pero la manera de mirar el mundo sigue siendo la misma: la de un hombre blanco, occidental, que triunfa por ser un tanto primitivo, o refinadamente tradicional. Algo falla si en una sociedad presuntamente progresista este tipo de detalles quedan impunes. ¿Que les parecería si me despidiera de todos ustedes, mandando un saludo cariñoso y especial a aquellos a quienes he amenizado la espera durante estos minutos, ante una suculenta cena? Y les pido, además, no se olviden nunca de felicitar a sus esposas por lo bien que cocinan las tortillas.

Frases

2008-04-07T15:58:00.001-07:00

Cualquier crisis es buena para atreverse a cambiar(Itamar Rogosky)

La perseverancia del periodista freelance, como testigo de lo éxotico

2008-04-05T12:10:00.000-07:00

Conferencia inaugural de la exposición fotográfica Imatges 2007 en Caixa Tarragona

Xavier Cervera
Fotoperiodista – Freelance.
Publica principalmente en La Vanguardia, pero también en revistas como Geo, Times o publicaciones internacionales como El Clarín o The Independent.
Caixa Tarragona acaba de inaugurar en colaboración con el Colegio de Periodistas de Tarragona su séptima exposición dedicada al foto-periodismo. Este año, la entidad dejó en manos de Xavier Cervera la sesión inaugural.

Cervera es el perfecto paradigma de una de las especies en auge del periodismo contemporáneo. Pese haber existido mejores y peores épocas, la precariedad económica ha sido una de las características de los profesionales de los medios de comunicación. Hay jóvenes que prefieren recibir teletipos, maquillarlos discretamente y luchar desde un sillón para conseguir un sueldo digno. Hay quienes se patean las calles de su pueblo/ciudad y repiten año tras años las idénticas ruedas de prensa. Así se van ganando el pan, o por lo menos, meriendan en las diversas cuchipandas organizadas por las instituciones públicas. Otros, sin embargo, cambian el cuaderno por una mochila y compran un billete de avión para intentar abrirse camino.
Todas las opciones son legítimas y aceptadas, ya que hay públicos para todos los gustos. A algunos les “chifla” saber de que color llevan los calcetines nuestros políticos, y otros se emocionan percibiendo el aroma y color de lugares exóticos. Xavier Cervera, como tantos otros “freelance” de este mundo, es uno de los emisarios de este grupo de personas que se interesa por lo que sucede en tierras lejanas. ¿Alguno se imagina el mundo de la comunicación sin la información recibida a través de estos corresponsales? Podría suceder. Pero seguro que nuestros conocimientos serían más manipulados, si ya no lo son en exceso.
El “background” de Cervera se ha forjado en viajes que desde los 19 años le sacaron de su casa. En 1994 estudió fotografía y dos años más tarde realizó su primer viaje a Sarajevo. Enfrascado en un proyecto destinado a la ayuda humanitaria, aprovechó para comenzar a poner en marcha su cámara fotográfica. A partir de aquí, comenzó a ofrecer sus trabajos a La Vanguardia.
Sus fotografías destacan por tener cierta intencionalidad generada por la mirada a través de su objetivo. Combina elementos, ya sean personas u objetos, en espacios cerrados o abiertos, y los ubica en su encuadre de tal manera que no queden huérfanos de sentido. Tiene especial fidelidad por las señales de tráfico, que las coloca al lado de los políticos para no dejar demasiados cabos sueltos a la interpretación del espectador. Tampoco escatima esfuerzos a la hora de escoger el contexto. En su intervención explicó que para retratar al director de cine Bosnio Emir Kosturica en un viaje a Valencia, tuvo que pasear durante algunos minutos hasta llegar a un barrio degradado de la urbe. Allí, en una vieja y agrietada pared, encontró el lugar idóneo para pedir que posara para él. Las brechas quedaban incrustadas detrás del rostro de Kosturica, construyendo un paralelismo con la situación de su país tras la guerra.
Según la muestra ofrecida en la conferencia, su primer trabajo de envergadura estuvo relacionado con una “percha informativa” (buen concepto para periodistas en potencia; significa aprovechar una efeméride para publicar información relacionada con un acontecimiento concreto). Le tocó retratar la rutina de los Bosnios 500 días después de haberse firmado la paz en el conflicto.
Después emigró a Gran Bretaña, metiendo su cámara en el equipaje como mejor acompañante. Algunos fines de semana se escapaba a Liverpool para reproducir instantáneas relacionadas con los ídolos de medio mundo: Los Beatles. Tampoco dejó caer la “percha” del armario informativo y se sirvió de la conmemoración de trigésimo aniversario de la banda británica para ver reflejado su erfuerzo en La Vanguardia.
Su primer viaje de tintes profesionales y miras periodísticas fue el “Irish Trouble”. Es decir, adentrarse en tierra hostil irlandesa y conseguir unas imágenes originales y publicables. Difícil tarea en aquel mes de invierno, ya que la luz solar en suelo británico apenas duraba “tres o cuatro horas”. Hubiera tardado muchos días en analizar las situaciones, estudiar las perspectivas, realizar pruebas, etc. Pidió más tiempo en la redacción, que ya comenzaba a contar con él entre sus fotógrafos. Se lo denegaron: “ya puedes ir allí en barco a pie o como te de la gana” – le dijeron en la redacción – y cogió su aparato para afrontar el reto. Menos mal que le enviaron “con una patada”, porqué la situación le hizo madurar, si no artísticamente, sí como profesional del periodismo. Ideó la solución: “caminaba de noche y miraba los sitios que quería fotografiar. Después volvía cuando salía el sol y sacaba las fotos” relata Xavier. Allí cosechó múltiples imágenes, gente, objetos, detalles…que fueron publicados en la Revista de La Vanguardia.
Pero no se anticipen al ocaso de la precariedad. Cobrando “en negro” todavía, se veía obligado a meter horas de camarero para subsistir en algún pub londinense. De paso, aprovechaba para aprender inglés. Fue tras la cosecha irlandesa cuando los superiores del diario Catalán comenzaron a confiar en su “gatillo”. El primer encargo le llegó vía e-mail, entre tazas de café y pintas de cerveza. Y fue otra “percha” que sirvió para que el catalán colgara definitivamente su delantal de camarero. El leit-motiv de aquel encargo era el siguiente: “¿Cómo viven los ingleses un año después de la muerte de Diana?”
Cervera demostró que su labor periodística no se limitaba a pulsar el botón. Tuvo que documentarse, echar mano de la creatividad, tener dotes de relaciones públicas, para conseguir retratar aquella sociedad británica. Fotografió desde el propio mausoleo de la princesa hasta algunos fanáticos que conoció gracias a páginas web. Todo ello pasando por productos como un envase de mantequilla encontrado en el último departamento de la nevera, que pertenecía a algún compañero de piso. La relación entre la Lady Di y la margarina era la marca que rezaba la carcasa: Diana.
A partir de ahí, la lista es larga. En el 98, por ejemplo, la todavía no tan anciana refunfuñona Doris Lessing le recibió en su casa. Cervera disparó como un poseso, obteniendo todo tipo de fotos de objetos y retratos de la protagonista. Más tarde, cuando Lessing recibió el Premio Nobel de Literatura (2007) se acordó de aquel archivo que guardó por “deformación profesional”, “porque nunca se sabe” y publicó una selección.
Después cruzó el charco definitivamente, para asentarse en suelo catalán. En el nuevo siglo podemos disfrutar de su obra, a diario, en La Vanguardia. En la conferencia pasó algunas fotos de sus reportajes, como por ejemplo, el realizado a unos toxicómanos en un barrio deprimido de Barcelona.
Pero Cervera tampoco renuncia a sus orígenes nómadas. De hecho, cerró su conferencia enseñando instantáneas recogidas en un breve periplo por motivos personales en China. Mucha de las fotos las hizo por azar. “Hay que romper con el mito de que para hacer buenas fotos hace falta una cámara profesional” aseguró rotundamente. Su cámara compacta le sirvió para ilustrar algún dominical. “Eso sí – advierte Cervera – vayas donde vayas nos dan más calabazas a los fotógrafos, porque la gente se pregunta qué es lo qué vas a hacer con las fotos después”. Internet ha encendido la picaresca de todos, parece ser.

Martxoak 31 / 31 de Marzo

2008-03-30T14:13:00.000-07:00

Primavera. Udaberria

Aunque se le otorgue valor de medida, de paso del tiempo, nadie recuerda todas las primaveras que ha vivido. Van y vienen con el peso inefable de la inercia temporal, creando y rompiendo estúpidos pero hermosos clichés allá por donde transitan. Las primaveras no se recuerdan, se olvidan, pero gracias al poso que dejaron aquellas nos devuelven con cuentagotas sensaciones que se repiten en cada estación. Hay momentos en los que sin ser consciente del porqué, identificamos un aroma, una luz, la claridad, un ruido, una música, un sabor... con algún momento vivido en nuestra vida.

Las primaveras se olvidan, porque el poder de la mente no alcanza esas cimas que podrían convertirse en objetos de tortura. En esta vida, nuestro yo suplica olvidar los momentos amargos, y llegamos a seleccionar instintivamente aquello que nos hizo felices. No sé si fue en verano o en pleno invierno, o quizás en primavera; aunque no descarto que sucediera en otoño... pero cada vez que el invierno se diluye en pliegues de colinas en mi rostro recuerdo aquel momento de mi historia.

Recuerdo que de mi habitación colgaba un recorte de un periódico que naufragó con el tiempo; recuerdo su nombre y el color de su logo; recuerdo el papel que cada noche leía antes de acurrucarme en la cama, sus letras, sus palabras todavía desconocidas, su frases que me parecían inconexas; recuerdo a mi madre, que me despedía mientras repetía una y otra vez aquellos versos; me acuerdo de aquella mano atravesando Goienkale, la de mi padre, que ajeno a todo aquello, me hizo feliz llevándome a un concierto; recuerdo a mi hermana que me regaló aquel viejo casette que de boca a oído cambió de mano a mano, y quedó tan manoseado que pese a dejar un profundo surco en el roble, el tronco de mi pubertad, desapareció en el agujero negro del fondo del cajón de cualquier mengano.

Hay muchas sensaciones que nos invaden gracias a nuestra memoria. Como decía, hedores, imágenes, músicas, palabras... pero generalmente, no sabemos qué es el factor que las produce. Son impulsos insconcientes, sabores que nos llegan como tropiezos. Sin embargo, yo sigo recordando en primavera, verano, otoño, invierno... en cualquier momento o lugar, aquella sensación que me producía escuchar aquella canción, leer aquella letra una y otra vez. Repetía el proceso, hasta que a mi recuerdo no le quedó ningún recoveco para esquivar a su propia memoria. No pude huir, ni puedo huir, a aquellos escalofríos que me producía sentir aquella poesía.

Hitz haiek eta doinu hura, ez ziren egun horietan buruz ikasi nituen gauza bakarra. Hala ere, bi irudi baino ez ditut gogoan gaur egun: aitagurea batetik. Hori ahazteko, inguratzen nauen gizartea eta testuingurua aldatu beharko lirateke; Martxoak 31-k oparitutako abesti hura burutik ateratzeko ordea, berriro jaiota ere binilo zahar horren orbainak hortxe jarraituko zuenaren ziurtasuna daukat.

Martxoaren goiz,
ilun ta hitz batian,
garren artetik, goiz batez jaio ginan
eta zerutik lainoetatik behera,
gauza arraroak goiz hartan erortzen ziran,
gure gainean (...)

Nori okurrituko zitzaion egunkari hartan hitz horiek argitaratzea?
Milesker Martxoak 31

Política de otro planeta (versión 2.0)

2008-03-26T15:48:00.000-07:00

Cien mil o un millón. Ya no recuerdo cuantos eran. Ni cuándo, ni dónde, ni cómo... y si me apuras, tampoco el porqué. Son promesas de la campaña electoral que no pasan desapercibidas. Porque aunque su estela y resonancia artificial se difuminan en pocos días, la mentira consigue implantarse en nuestros subconscientes. Algunos meses después, el recuerdo de aquellas palabras reflota en nuestra retentiva, acompañadas o no por imágenes de algún mitin y el rostro de algún candidato. De cien mil propuestas alguna nos toca de cerca, quizás la más banal e ingenua, que pasa desapercibida. Pero
Muchos electores no deseaban que ganara ni uno ni otro. De momento, no nos afecta ni el euribor ni la subida del pan, y no nos consideramos extraterrestres. A mi me importa el billete de autobús (porque me da la gana y tengo derecho a ello, aunque no lo coja habitualmente), las retransmisiones deportivas en abierto, la climatología, el estado del ciclismo y la ecología. Tampoco incluyo ciertos aspectos personales, cuya bonanza no depende ni de uno ni del otro candidato. Y como a un servidor, seguro que millones de españoles comparten conmigo algunas preocupaciones, y muchos añaden otras a esa lista de temas que brillaron por su ausencia en la campaña electoral.
Siendo francos, se han gastado en España millones de euros, muchos de ellos obtenidos a través del heraldo público, para financiar una sarta de trolas que pertenecen a un mundo virtual, ficticio, el suyo. Ese mundo que pretenden construir, de angustias e inquietudes del español “estandar”, cortado por el mismo patrón y con las mismas preocupaciones. Un ser estereotipado a quien mentir y convencer les resulta una tarea relativamente cómoda.
Intento repasar con ahínco los puntos más llamativos de la monserga política de cada candidato en plena campaña, y… ¡sorpresa! Mi memoria no ha sido capaz de retener prácticamente nada. Muchas frases retóricas, vacías de contenidos, y alguna cifra en euros sin concretar el propósito final de los números. ¿Soy un imbécil? No, no creo que mi ineptitud sea para tanto. Simplemente, los directores de campaña y de comunicación de cada partido se dedican a ganar unas elecciones, a machacar al contrario, anularlo, aniquilarlo… y para ello recurren a la retórica clásica olvidándose del propio ciudadano. Elaboran determinado discurso con el objetivo de sentar a su candidato en sillón presidencial y se olvidan de los verdaderos requerimientos del público. No son pragmáticos, son políticos profesionales al servicio del triunfo, no del ciudadano.
Y muchos volvimos a picar. Dirán que son los daños colaterales de la campaña electoral, que el receptor volverá a desengañarse y no tendrá fuerza suficiente para tirar de las orejas a sus supuestos representantes. Lo cierto es que no hablaron ni de ciclismo, ni del autobús que tomaré pasado mañana, ni del precio de la gasolina que le fastidia a un colega, ni de las retransmisiones deportivas en directo, ni de ecología. Perdón, miento, de ecología sí dijeron algo y eso nos llamó la atención. Alguno prometió plantar un montón de árboles durante la legislatura, quizás los dos, o los tres… pero ya no recuerdo cuantos eran, ni cuándo, ni dónde, ni cómo... y si me apuras, tampoco el porqué.

Sucedió en una biblioteca...

2008-03-19T08:18:00.000-07:00

No me mires así. Tus ojos llenos de rencor no reflejan lo que sentimos aquella noche. Atado a la cama y bajo una oscuridad penetrante. Sin sonidos ni estímulos visuales abandonaste tus sentidos. Ocurrió en aquella cama de colchón rígido, donde ebrio te tumbaste, agarraste la almohada de mi lecho y tan ufano como un chiquillo primerizo me esperaste.

Comencé susurrándote al oído lo mucho que te quiero. Até un pañuelo a tu hocico, pero dejé libre tu ciega mirada. Amarré tus manos al cabezal de mi cama, y sentada en tu torso,desnuda, mis ingles sentían el aumento progresivo del ritmo de tu pecho. Sentía cada golpe en mi entrepierna, cosquillas por tu fino bello que con el mío se entrecruzaba. Un hormigueo que poco a poco, paulatinamente se hinchaba.

Me agaché para besar tu cara, sacaba mi lengua que penetraba en tus oídos. Persistía, y persistía mientras escuchabas mis jadeos, soltaba saliva y volvía a respirar el vao de mis hondos soplidos. Después la alargaba para llegar a tus vericuetos auditivos, mientras notaba, palpaba detrás mío, que la rígidez de tu cuerpo se extendía a todos tus miembros.

Mordisqueé tus firmes senos de atleta, y jugaron mis dientes con tus pezones. Exhalaba, inhalaba pausadamente sobre tu piel que ya estaba humeda, salpicada de ligeros cristalitos de sudor, como el rocío de las flores silvestres cada mañana. Mis labios recogieron una gota salada, un escueto aperitivo que aspiró mi garganta.

Soplé el núcleo de tu ombligo y salpiqué, sin querer de saliva el orificio. Continué, después escrutando tu cuerpo, mientras descendía por él asida a una clara y tiesa referencia. Besé en la bajada los obstáculos que me encontraba y rodeé con mi barbilla el que más me importaba. Me acercaba al final de aquel camino y econtré un mastil con una señal ardiente. Dibujé catorce vueltas en torno a él, y mi boca, la frívola serpiente empapada, sucumbió al poder de aquella llama que poco a poco devoraba.

Ahora, volverás de ese lugar donde te hayas escondido para esperarme, y seguirás hundiendo tu nariz en estos libros. Aquí tienes mi nota, escrita por las palabras que aquella lasciva boca dicta ahora en un murmullo. Pensabas que te seguiría a algún lugar, como lo hice aquella noche. Te equivocas. Borra mi rostro, y recuerda mis labios, enciérrate en tu soledad y regálate a tu solitario destino. Pero nunca olvides lo que juntos sentimos.

Adaptar la historia al nuevo público

2008-03-16T16:10:00.000-07:00

KUTSIDAZU BIDEA, IXABEL(Muéstrame el camino, Ixabel)

Presentación a cargo del director, Fernando Bernués, en el Festival Europeu de Courtmetratges de Reus.

Dirección: Fernando Bernués y Mireia Gabilondo
Guión: Nagore Aramburu, Fernando Bernués, Mireia Gabilondo, Joxean Sagastizabal y Carlos Zabala (Adaptación de la novela homónima escrita por Joxean Sagastizabal).
Actores/as: Mikel Losada, Ainere Tolosa, Mireia Gabilondo, Iñake Irastorza, Maite Arrese, Joseba Apaolaza, Anjel Alkain.
Duración: 90 mins.
Año: 2005

Un joven donostiarra (Juan Martín), se traslada a un caserio durante el verano del 78, con el objetivo de perfeccionar el euskera. Junto a la familia de acogida, vivirá un proceso de adaptación al entorno rural y será testigo de una serie de aventuras que marcarán su estancia.

La historia se reescribe continuamente, y sin duda alguna, el cine ha sido testigo de los mayores acontecimientos de los último años. Sirve para fotografiar, analizar, reflexionar, criticar... los distintos episodios de nuestras vidas. Sin embargo, existen lugaren donde el séptimo arte no ha tenido el papel predominante como herramienta documental de la sociedad coyuntural.
En euskadi, la producción audiovisual se ha resentido como fuente recopilatoria de la memoria colectiva. Es cierto que los diversos formatos audiovisuales conservados (series de televisión, fotografias...) podrían dibujar perfectamente la realidad. Sin embargo, falta una obra que reemplace a los libros de historia oficiales, o a las novelas representativas que cada nacionalismo encumbra a lectura obligada en el instituto.
A Kutsidazu bidea, Ixabel se le podría atribuir esa función: vertebrar una visión histórica en formato adiovisual, acorde con los tiempos. Además, es el paradigma perfecto: fue leído por los escolares de los años noventa (novela escrita más vendida en los últimos 15 años con 75.000 ejemplares), y podría erigirse como documento de visionado indispensable para los alumnos del nuevo siglo. No porque sea perfecta, sino porqué podría ser el único producto adaptado de estas características a todos los públicos, de todas las clases, aficiones y edades.
Es, además, un film con un guión sencillo y tramas inteligibles. Se retratan con humor temas como el folclore vasco; las costumbres de la sociedad del ámbito rural (contrapuestas a los estudiantes que provienen de la ciudad); se le otorga un papel predodimante al amor, que vertebra todo el film (todos los personajes, principales y secundarios, vivirán alguna situación romántica); y se da una pincelada sobre el conflicto vasco, en una recién estrenada agitada transición.
Fernando Bernués, en la presentación del film, calificó su obra como “comedia romñantico lingüística” y admitió que pese a basarse en la historia del pueblo vasco, cualquier “ciudadano se puede ver representado en la trama, ya que en ese retorno al ámbito rural, todo el mundo ha tenido una experiencia parecida”. Como principal ejemplo del choque entre el mundo rural y el urbano, se cita el aprendizaje de la lengua. Para los habitantes de las ciudades, el lenguaje utilizado en los pueblos era “una especie de swahili y no entendíamos nada”. El personaje principal vivirá una situación parecida.
Sin embargo, esa excesiva carga romántica a lo largo del film, llevará al espectador a no encontrar un hilo sólido para otorgar el protagonismo a una u otra historia. Además, se mezcla en un intento de diversificar el argumento, una sub-trama relacionada con el conflicto vasco: un activista de ETA (Euskadi Ta Askatasuna) se refugia en el momento por miedo a ser apresado por la Guardia Civil. En ese sentido, la película podría pecar de ingenuidad al intentar llenar vacíos argumentales.
El reparto es el mayor acierto de la película. Los dos actores principales (Mikel Losada y Ainere Tolosa) son dos neófitos en la gran pantalla que le otorgan frescura al relato. El papel cómico de ambos es interpretado con soltura, en una sucesión de gags. Detrás de ellos, todo un elenco de actores más reputados procedentes de la televisión. Desde Anjel Alkain, cómico clásico de la cadena pública, hasta un “fijo” en las series vascas, Joseba Apaolaza. Tampoco faltan a la cita actores con una dilatada trayectoria en el mundo del teatro, como Jose Ramón Soroiz o Maite Arrese.
En definitiva, Kutsidazu bidea, Ixabel supone una valiosa fuente alternativa que retrata correctamente el pasado de los vascos. Además, es una de las pocas obras rodada íntegramente en euskera, y para obtener fondos económicos tuvieron que idear una fórmula rentable: realizar otra versión, una miniserie compuesta por cuatro capítulos para la televisión. Resultado: 42.000 espectadores con 13 copias, “todo un éxito” según el director.

Julen Orbegozo Terradillos

Política de otro planeta

2008-03-12T02:54:00.000-07:00

Cien mil o un millón, ya no recuerdo cuantos eran. Ni cuándo, ni dónde, ni cómo, y si me apuras, tampoco el porqué. Son promesas que no pasan desapercibidas, porque aunque su estela se difumina en pocos días, la mentira consigue implantarse en nuestro subconsciente.
Yo no quise que ganara ni uno ni otro. No me afecta ni el euribor ni la subida del pan. Me importa el billete de autobús (aunque no lo coja, de momento), las retransmisiones deportivas en abierto, la climatología, el estado del ciclismo y la ecología. Tampoco incluyo ciertos aspectos personales, cuya bonanza no depende ni de uno ni del otro candidato.
Siendo francos, se han gastado en España millones de euros, muchos de ellos obtenidos a través del heraldo público, para financiar una sarta de trolas que pertenecen a su mundo ficticio.
Intento repasar con ahínco los puntos más llamativos de la monserga política de cada candidato, y… ¡sorpresa! Mi memoria no ha sido capaz de retener prácticamente nada. ¿Soy un imbécil? No creo que mi ineptitud sea para tanto. Simplemente, los directores de campaña y de comunicación de cada partido se dedican a ganar unas elecciones, a machacar al contrario, anularlo, aniquilarlo… y se olvidan de todo lo demás.
No hablaron ni de ciclismo, ni del autobús que tomaré pasado mañana, ni del precio de la gasolina que le putea a una colega, ni de las retransmisiones en directo, ni del ciclismo… ni de ecología. Perdón, de ecología sí. Alguien prometió plantar un montón de árboles durante la legislatura, pero no recuerdo ni quien de los dos, ni cuándo, ni dónde, ni cómo, y si me apuras, tampoco el porqué.

7 de marzo. Fauna plurinacional

2008-03-07T16:00:00.000-08:00

Y algunos siguen echando leña al fuego. Uno se dedica a observar la fauna plurinacional que campa en nuestros medios de comunicación. Imposible de abarcar todo el abánido, elige los extremos más expresivos y representativos. Impactante. En la Cadena Cope Federico y Cesar (Cesar y Federico) insisten en cruzar la línea que separa su bando con el resto del mundo, los enemigos. Mensaje directo a dos días de las elecciones, en forma de fórmula para imbéciles: ETA=Batasuna=ANV=Nacionalismo=aquellos que dialogan con los nacionalistas=PSOE=Garzón.
Conclusión: Garzón financia el terrorismo, ya que no ilegalizó a tiempo su aparato político (Fedérico dixit, o Cesar dixit, no distinguía bien el gruñido, aunque el mensaje supongo que hubiera sido el mismo).
Así somos en España. Digo somos en España. "España", porque se les antoja a algunos, como siempre. Y "somos", porque nos guste o no, seguimos llorando, por ella o contra ella.
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¿Cuantos años tendrán que pasar para que la razón humana se manifieste, se imponga? o mejor dicho,
¿Serán capaces algún día los humanos de demostrar que existe aquello que un día llegaron a bautizar?
Este mundo está plagado de ejemplos que cada día nos recuerdan lo que somos: animales imperfectos. Porque un animal tiene instintos inherentes a su condición natural. Nosotros disfrazamos de inteligencia esos sentimientos innatos e inseparables. Reímos, lloramos, odiamos, amamos, gozamos, sufrimos.
¿Tanto cuesta ver lo que nos acerca a aquellos que no piensan como nosotros, en lugar de ver lo que nos aleja de ellos?
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AMANECE

2008-03-01T15:59:00.000-08:00

- AMANECE

Si esta cancion fuera palabra susurrada en tu oido;
si el humo de este cigarro, deseos inacabados;
si la lluvia en la ventana, lagrimas de dioses,
y corazones helados por tu palabra.

Melodías perdidas en un océano de sentimientos
queriendo tocarlas para sentirte cerca
sentir tus pestañas junto a mi mirada
cegarme con tu belleza y tu piel helada.

Ritmo de guitarra que retumba sin sentido
trincheras pobladas, almas acobardadas
pájaros rutinarios sobrevuelan en manada
suena la alarma, un corazón malherido.

Ejército andante, firme y vacilante
guerrilla que a la derrota, al sistema se une
llueve, parece sangre que el cielo nos escupe
amanece en la ciudad, nos espera fuerte, la muerte.

Primavera

2008-02-23T03:45:00.000-08:00

Ya hoy huele a primavera.

Cada año se acota el tiempo,
lo ahogan en bañeras repletas de aire flotante.
Siendo su paso el mismo,
intangible pero perturbarle,
se vuelve entre mis manos
más efímero cada instante.

Se escapa, nos evade sin ser vistos,
corriendo el peligro de no vivirlo.
Fluye, a veces, un periquete sin ser disfrutado;
pasa un tris, y los necios no lo percibimos;
ese regalo de un segundo
almacenado en relojes de arena,
ese santiamén de amarte sin descanso
ese regalo,
llorando amargamente cuando ya se hizo tarde,
queda inerte en este papel de tinta empapado.

Las guerras púnicas ylos años bárbaros
cien años de interminables batallas,
un siglo de soledad.
Amores intensos sin escafandras,
en tiempos de arrebatos y sandalias.
Aleteos de mariposas,
cantos de gorriones no acorralados;
monjes, sabios y pacientes;
héroes mitólogicos prescritos en tu ciclo;
testaferros dictadores,
insurrectos pensadores;
pantallas sin pigmento,
con palabras y sin efectos,
historias increíbles
perdurables en el tiempo.

Desear, rogar y recordar;
no ver, pero sí mirar;
tampoco oir, pero sí escuchar.
Seducir, amar, palpar;
sin follar, sí acariciar.
Conspirar y saborear,
no gritar, sí dialoga,r.
Torturarme sin tocar
ronronear
susurrar
chupar

El tiempo,
marcado antes por mareas moderadas,
hojas cíclicas no alteradas,
utópicas revoluciones sumamente elaboradas,
colores y escalas no contaminadas.

Flores oportunas y esencias pertinentes,
eternas y románticas melancolías,
estereotipados amores de verano
melodías no estacionarias.

Surge el verano cuando te miro por el día,
se disfraza de invierno en tu despedida;
a instantes, te evoca en otoño mi retentiva.
Hoy ya huele a primavera,sucia y prostituida.

Hacia la sabiduría del cuerpo

2008-02-21T16:37:00.001-08:00

Francesc Torralba
(Catedrático de Filosofía de la Universitat Ramon Llull de Barcelona)
Conferencia pronunciada en el Centre social i Culural de La Caixa en Tarragona, dentro del ciclo Pautes per a una vida feliç.

Siendo conscientes de que ciertas actitudes degradan de manera irreversible nuestras aptitudes, uno no se explica el porqué de determinados comportamientos. Quién no se haya saltado un semáforo en rojo, seguro que ha fumado un pitillo. Es más, ante el ritmo impetuoso que marca el imperturbable cronómetro, seguro que más de uno se salta media docena de semáforos al cabo del día; o ante el incurable y adictivo stress laboral como resultado del estúpido estilo de vida contemporáneo, es fumador empedernido. Somos así, y pese a miles de propósitos que alimentan nuestra tranquilidad psicológica, pese a miles de consejos oídos, vistos o leídos en cualquier formato, seguimos actuando de la misma manera.
Pitillos, semáforos, sedentarismo, insultos, derroche, consumo, superficialidad…cada uno que acate lo suyo, y quien se sienta liberado arroje la primera piedra. Francesc Torralba pronunció su conferencia en el contexto antagónico de esa realidad de nuestra sociedad: somos conscientes de nuestros malos hábitos, que perjudican nuestro bienestar personal. Sin embargo, no actuamos en consecuencia.
Algunas frases e ideas clave que apuntó:
1- El cuerpo humano es frágil (susceptible de ser perjudicado por factores como la edad, el frío…). Es importante ser conscientes de nuestra vulnerabilidad, nuestra integridad corre peligro ante ciertos factores.
2- El cuerpo necesita conocer sus necesidades. Pero también sus limitaciones. Tenemos que desarrollar nuestras posibilidades, nuestras aptitudes, sin compararnos con quienes nos rodean.
3- El cuerpo es un ente comunicador. Es una plataforma lingüística. Es importante saber escucharlo, leer lo que nos intenta comunicar. Cuando nos encontramos mal físicamente, se refleja en nuestro estado psicológico, y viceversa.
4- El ritmo. Tenemos que adaptar nuestro cuerpo a un ritmo concreto. Cuando vivimos acelerados y no podemos abarcar todo lo que hacemos, el cuerpo humano se queja. Es sabio aquel que pudiendo correr más, acompaña al más lento y avanza junto a él.
5- Elogio a la lentitud. Para querer, amar, seducir, para todo ello necesitamos tomarnos nuestro tiempo. Queremos hacer tantas cosas en una hora que al final la dejamos perder, la malgastamos, ya que no la hemos vivido.
6- Es importante relativizar, sin tener una actitud de dejadez o pasiva.
7- Lo esencia de las personas es invisible a los ojos: es el alma. Aquellos que sólo se centran en sus cuerpos se pierden mucho en esta vida. Ya que es precisamente la interioridad la que nos une a otra persona (convivir con ella, tener proyectos de futuro, en todo ello no repercute el aspecto exterior; sin embargo, es fundamental para que permanezcamos junto a ella).

Y otra última idea que se la podrían aplicar muchas personas que alardean de su juventud, por aparentar cierto ritmo de vida, activa y productiva según ellos. Aquellos que minusvaloran al prójimo por no actuar, no socializarse como ellos mismos (ellas mismas):
Ser VIEJO no es nada despectivo. Que a alguien le digan viejo significa que ha estado más tiempo en este mundo. Por lo tanto, haber vivido más experiencia y ser más sabios.
En fin, ocúpate de lo que vives ahora, porque pensando demasiado en el futuro corres el peligro de no disfrutar el presente.

14 de febrero

2008-02-18T15:23:00.000-08:00

Hoy es un día dedicado a los inmunes.

A aquellos seres invulnerables
que nunca han sido mordidos
por el vacilo más constante de nuestra historia.
Los no heridos en las batallas más recordadas por cada individuo,
gracias a los capítulos más arraigados en nuestra piel,
cicatrices que nunca serán impresas en papel.

El resto,
no necesitamos calendario para ver eso,
eso,
en una mirada que no varía a pesar del día.
Nos sobran intangibles alegorías,
besos no estacionarios como arrugas permanentes
para ver, sentir, oir, las dulces cicatrices que
con pulso firme y sangre dulce
escribiste en mi.

No necesitamos personajes de leyenda,
ni envolverlos en papel,
porque la tuya y la mía,
la que juntos inventamos
es, sin duda,
la historia más bonita.

14 de febrero

Oda a la apología del ridículo

2008-02-12T16:16:00.000-08:00

BINOMIS, Obra social LA CAIXA

Música + lletgismes
Stanislau Verdet + Crustacis Homologats

Que alguien suba a un escenario acicalado con un peinado "retro" y comience a recitar chistes no es nada nuevo. Que se rodee de una decena de instrumentos y dé la bienvenida al público tampoco nos sorprende. Ni siquiera parece extraño que la taquilla espante al público desinteresado y el aforo de la sala se reduzca a un par de devotos, un periodista despistado, dos aburridos enamorados, tres agarrados invitados, y una señora de ochenta años que llega con retraso. Diez minutos. Precisamente el tiempo que tardó en romperse la previsibilidad, o sea, la predecible rutina de estos acontecimientos boicoteados por sus propios profetas: los “guays”.

El ciclo Binomis organizado por LA CAIXA invitó a Estanislao Verdet y cuatro músicos agrupados en la banda Crustacis Homologats a subirse al escenario, para presentar su último trabajo, Un que de llest és tonto i un que de tan tonto és llest (uno, que de feo es tonto, y que de tonto que es feo). De paso, destaponaron lo más rancio de un par de puñados de mentes que, por gusto o casualidad, actuaron de público. El artista (Paul Vallvé) presentó la enésima gota de la esencia del postmodernismo: el lletgisme; Abstenerse los clásicos y puristas: se trata de darle otra vuelta a la liberación de la creatividad, “la pasión por lo feo, lo cutre y ridículo como método de expresión”.

Uno puede imaginar el pensamiento de aquella señora que pospuso la vejez, cuando Estanislao comenzó sólo en el escenario, disculpándose por el retraso y haciendo música mezclando ritmos producidos por sus propias manos. Los ritmos se repetían a modo de bucle, mientras él comenzaba uno nuevo y dejaba sonar el resto en el ambiente. Se las apañó para componer la primera canción, con melodía incluida y dejando que la decena de instrumentos que le acompañaban fueran meros testigos. El primer contacto fue, cuando menos, inesperado y singular. Una puesta en escena insólita e interesante.

“¿Hay alguien entre el público que sepa tocar algún instrumento?”, fue recluyendo sus compañeros desperdigados en la sala. El estribillo de la primera pieza: “que mierda de canción, la letra no hace más que repetirse”; el argumento de la segunda: “el perro Rodolfo”; el leit-motiv de la tercera: “soy adicto al fluimocil”; y el mensaje de la cuarta: “los doblajes de TV3 son de pena”… y así sucesivamente, sin ser nuestra intención desvelar las sorpresas del espectáculo. Letras, pues eso, ridículas, feas, e incluso estúpidas para aquellos que todavía no se hubieran adaptado al buen ambiente creado en la sala gracias al humor exquisito del trovador. Piano, saxo, xilófono, un puñado de guitarras, un bajo, y la percusión digital del protagonista. Gotas de mucha improvisación, sobre todo en los discursos y frases apologéticas, para cocinar un experimento musical con melodías pegadizas a capela y ritmos variados: desde un vals hasta música africana. Ese fue el menú que la octogenaria señora degustó sin rechistar.

¿Qué estarían pensando los enamorados, los despistados, el profesional, y la jubilada? Probablemente pensaban que le paguen a alguien por hacer el gilipollas es un privilegio. O que hacer el ridículo y quedar bien, pasárselo bien y ser entretenido, es una virtud. O que inventar un nuevo humor, hacer reír al público bajo el tufo del postmodernismo sea una capacidad de ese elegido. O que merece la pena dar una oportunidad a las nuevas formas creativas y dejarse de prejuicios. Los que no pudieron juzgar ni disfrutar fueron los guays, y los freaks; o los que son freaks y guays a la vez. Pero tampoco se les echó de menos.

Yo

2008-02-11T12:02:00.000-08:00

Año 82. España vivía la apoteosis de su deporte nacional, el fútbol. Pero en plena transición, los goles de naranjito no sólo se marcaban en el estadio de fútbol.
En aquel segundo baby-zoom de la esperanza nací yo, casi en Bilbao, a las afueras, a 2000 metros del “Botxo” que sobran para sentirse en cierta manera frustrado. Nadie es perfecto, lo bonito es aspirar a serlo.
Estoy sólo en esta vida, pero me siento acompañado.
Suben los huevos, el pan, la leche… pero no la cerveza. Ni mi beca, aunque llego a fin de mes. Por eso, me siento vigilado, porque soy becario, y entre todos pagamos mi educación.
Quien crea que lo que ha hecho es bueno, sólo le queda suicidarse, por eso espero una voz desconocida con un proyecto nuevo que me ofrezca una pluma distinta. Un eterno cambio de rumbo.

¿Es José María Setién un obispo nacionalista?

2008-01-23T15:48:00.000-08:00

El miércoles 23 de enero, el antiguo obispo de San Sebastián José María setién visitó Palma de Mallorca para presentar su nuevo libro: "Un obispo vasco ante ETA". Ante un auditorio de alrededor de 500 personas reunidas en las instalaciones de El Diario de Mallorca, el obispo nos regalo algunas frases que reproduciré a continuación. La cuestión principal sigue siendo la demonización que desde algunos sectores españoles se lleva a cabo hacia ciertas instituciones, institucionalizando (valga la redundancia) una serie de verdades que afecta en la realidad cotidiana de muchos ciudadanos del estado español. En este caso, tras 55 años ejerciendo como cualquier individuo ligado a la iglesia católica (que ahora no entraremos a opinar sobre sus modos, efectos ni fines) se ha conseguido clasificar al obispo de nacionalista. Ante ese sector, de uno o de otro signo político, rancio y radical, que aniquila el librepensamiento, Setién es un siervo al servicio del... demonio: el nacionalismo. Mi reflexión es la siguiente: si lo es, que me digan donde está su pecado.

Estaría dispuesto a mediar en el diálogo por la pacificación del conflicto, si así me lo pidieran
El "mal" está necesitado de una iluminación ética; la ética es aquello que en todas las relaciones humanas trata de discernir entre lo que está bien y lo que está mal
Es falsa la creencia de que ETA nació amparada por la iglesia vasca, aunque es cierto que ciertos grupos encontraron cobijo en la misma
Los objetivos de ETA y los objetivos del nacionalismo no son coomparables, ni en los fines ni en los medios
A este pueblo no se le puede dar el evangelio, a no se que se le quiera de verdad, tal como es
La paz necesita cuatro pilares fundamentales: La VERDAD, la JUSTICIA, la LIBERTAD y el AMOR; la verdad pide conocer la realidad y esa verdad hay que decirla, aunque tenga unas consecuencias; denunciar las injusticias tiene su precio
Hay que condenar la violencia venga de donde venga
Para que se ejerzan los derechos humanos tiene que haber espacios de libertad
Hay que amar a todos, incluso a los enemigos, porque el sufrimiento no distingue entre unas y otras personas que sufren
El preso es ua persona humana, todos los presos, no sólo los de ETA
Aunque no equipare un sufrimiento con otro, ni la manera de tratarlos, compartir el sufrimiento de los de ETA no hace falta ser de ETA
Una injusticia no se repara con otro daño, con otra injusticia
Hace falta voluntad de perdonar, aunque la otra parte no te pida perdón
¿Quién tuvo la culpa de la ruptura del diálogo Estado-ETA?
Fue imposible que se encontrarán las posturas, ya que ninguna de ellas partió con la voluntad de modificar las posicione iniciales
¿Porqué el ser nacionalista vasco merece el infierno y el ser nacionalista español merece la gloria?

Ahora, con este resumen de la ponencia de José María Setién, que cada uno/a saque las conclusiones que le venga en gana. Eso sí, no seamos intransigentes y no intenten buscarle uno u otro sentido al texto. Y si las sacan, no glorifiquen una postura si concuerda con la propia, y no la criminalicen si ocurre lo contrario. Yo lanzo la mía: sin entrar a valorar su condición de religioso ni intengrante de la cultura eclesial, despojándole de su sotana, según lo escucho, considero que es otro ejemplo de las pocas personas que intentan ver ambos lados de la moneda. Por eso recibe palos de un universo y de otro. Uno se acuerda, por ejemplo, de Julio Medem y su "Pelota vasca". Que en paz descanse.

Sócrates hijo de la gran puta II

2008-01-20T02:37:00.000-08:00

(... Continuación)
Hablando de graffitis y demás inscripciones encontradas en algunos de los WC-s que he pisado en esta vida, hemos llegado hasta la resolución de este primer relato.
Volviendo al principio, recuerden que me encontraba paseando por la biblioteca cuando mis ojos se posaban en cientos de lomos de libros atractivos. Continúo mi camino, y como ser rutinario, autómata y mecánico, me siento como de costumbre en la silla desde la cual tecleo, por ejemplo, estas líneas. Una mesa de madera, clara, excelente para darle rienda suelta a nuestra imaginación cuando nadie nos ve, llena de pensamiento y reflexiones. Difícil de adornarla en época de exámenes, ya que el recinto se pobla de estudiantes resacosos con legañas, intentando ocultar nuestras ojeras matutinas.

Allí, sentado, sin abrir los libros todavía, tengo la oportunidad de echar un vistazo al mosaíco de chorradas, incongruencias, máximas y obras de arte que se abren ante mis ojos. Un amalgama de aportaciones que configuran el jeroglífico: “Pedrola, 605377760, tía cachonda busca sexo”; “Lepanadis, Messocco, Cedier”; “Enric, t’estimu”; “Sócrates, hijo de la gran puta”. Primero, una patraña; después, un estudiante que, aventuro, pueda estar bajo los efectos del alcohol; en tercer lugar, un/a enamorado/a; y por último... “Sócrates hijo de la gran puta” (escrito a boli, en un recuadro que llama la atención, para que se hagan una idea).
Las hipótesis son tan libres como arbitrarias. La mía es que un estudiante de genero masculino, probablemente de primero de la licenciatura de Historia, que abandona a duras penas la adolescencia y en un arrebato de pseudo-sublevación juvenil, decide desencadenar su ira y descontento con el citado gran... gran... gran... no sé que (ni él lo sabe). Agobiado ante su último examen, decide abrir su libro para comenzar a estudiar el examen que tendrá dentro de 48 horas. Grecia, los pensadores Helenos, filósofos modernos, imagínense...
- ¡bah! imposible de estudiar toda la materia en dos días – susurra el joven, mientras se acuerda de la final de Champions que esta noche no se perderá bajo ningún concepto.
Y mirada gacha, cierra el libro dando un suspiro y coge su boli para plasmar su enfado e insatisfacción con esta sociedad. La culpa es de... ¡Sócrates!, sin lugar a dudas. Gana tiempo, o lo pierde, según se mire, escribiéndo con ahínco en la mesa, y mira el reloj para cerciorarse de que por lo menos lo ha intentado: ha permanecido sentado 45 minutos que le han servido para darse cuenta de que la empresa es imposible. Habrá otras oportunidades.

Lo admito, es una historia un tanto fatalista. Pero como decía, no se crean que es la única y verdadera. Ni mucho menos. Piensen en esa frase, “Sócrates hijo de la gran puta” (con tilde incluída), mírenla, imagínensela con una caligrafía concreta y den rienda suelta a su ilusión, que es gratis y no perjudica a la salud. A mí se me ocurre otra historia.
Otro apuesto muchacho, también todavía inmiscuído en las desavenencias juveniles tempranas, se sentó en esta misma mesa con un ordenador. Deseaba leer su correo, noticias esperaba. Pulsó el botón de encendido ya en la entrada, para acortar el camino que de su amada le esperaba. Los segundos mientras el ordenador se conectaba, pasaron como siglos de relojes que de ella le separaban. Ahí es nada. Se iluminó la pantalla, y pensó: “en este día de flores y primavera, queda mi vida maravillada”. Corrió para consultar su correo, y con su mirada en la pantalla fijada, leió:
(Continuará...)

Luis Eduardo Auté, nos sirve arranque

2008-01-18T04:28:00.000-08:00

"Si crees que lo que hiciste ya está lo bastante bien, sólo te queda palmarla..." (Luis Eduardo Auté)
Me ha llamado la atención. Luis Eduardo Auté se confiesa taurino hasta la médula en una entrevista publicada en la contraportada de El País de hoy. ¿Respetable?. Sí, respetable; aunque quizás no justificable.
Sin embargo, aquella frase que más me ha llamado la atención es esa. Conciso. Habla desde la potestad que le otorgan 40 años subiéndose a escenarios y engatusando a miles de personas. Dice que todavía hoy tiene ganas de seguir aprendiendo.
Algunas personas nos hacemos preguntas, y vamos respondiéndolas poco a poco, a lo largo de nuestra vida. Interrogantes que a veces nos atosigan y paralizan, y otras nos impulsan y convierten en sujetos activos. Pero cuando cae la primera interrogante, como una gota aislada del chapuzón que nos damos en el río de la vida, comienzan a llover continuamente cientos de miles de quimeras disfrazadas de sueños, de utopías, de odios y rabias...
Responder es experimentar, escoger, y aprender. Después, el proceso continúa. Aprender significa sacar conclusiones, y valorar o repudiar el camino elegido hasta llegar a ese punto. Es entonces cuando Luis Eduardo Auté nos otorga esta reflexión. Los seres incoformistas tienen peligro de caer en una espiral violenta de automutilación intelectual. Pero nunca vienen mal unas pequeñas dosis, unos átomos de perfección en esta receta de la vida. Más que la perfección, la aspiración a la perfección. Entonces, quien mirando atrás crea que lo que ha conseguido está "lo bastante bien", quedará aniquilado para el futuro: "sólo le queda palmarla". Por eso, es mejor sentirse satisfecho, pero continuar con la mirada en el porvenir, continuar proponiéndose cuestiones y caminar buscando las respuestas.

Sócrates hijo de la gran puta

2008-01-08T12:33:00.000-08:00

El otro día, como tantos otros días, paseaba por la biblioteca fijándome en las estanterías repletas de libros. Se me iban los ojos a un lado y a otro, entre tanta sabiduría que para algunos está a punto de caducar. Mi cerebro radiografía las portadas o los lomos de cada volumen para escanear los titulares y sentirme atraído, o por lo contrario, pasar de largo mostrándome indiferente. En realidad, me interesa casi todo, así que se pueden imaginar la sensación de insignificancia a la que soy reducido en ese espacio.
El otro día, mis ojos se posaron en un libro que en su titular escribía la palabra “WC”. Efectivamente, se trataba de un estudio sobre los graffities que un investigador había contabilizado y analizado en los servicios públicos de varias instituciones. Era peculiar, no me digan que no. En realidad, ¿quien no se ha parado a pensar el significado, el motivo, el contexto de esas inscripciones, tantas veces absurdas, pero otras veces seductoras y sugestivas? No es lo mismo toparse con un Paula, te quiero mucho (en el lenguaje neo-pos-contemporáneo, para que me entiendan algunos, su grafía exacta sería Paula t kiero +, o algo así) mientras apurado vacías tus intestinos acordándote del mamarracho que no tuvo otro lugar mejor para declarar su amor; que por ejemplo, la pregunta de “¿en quien piensas cuando cagas para inspirarte: Aznar, Bush o el Papa?” Evidentemente, tuvo más acierto quien concebió la segunda idea, entre otras cosas, porque no todos tenemos novia, y mucho menos pensamos en ella en este tipo de lugares.
Pues aquel hombre se había decidido a escribir una tesis, o algo parecido, sobre la tipología de los escritos en los servicios, las supuestas características psicológicas de los artistas y poetas... contabilizaba también las palabras que más aparecían. Apasionante. Porque ¿a quien no le ha afectado en mayor o menor medida una inscripción de ese estilo en determinado momento de su vida? Supongo que quien más quien menos habrá tenido un apretón alguna vez...
Claro, como vengo afirmando, hay reflexiones realmente absurdas, que pese a ello, hacen que algunos idiotas como yo activen todo un mecanismo de imaginación para averigüar todo lo relacionado con la misma. Tengo ganas de follar (lo típico): ¿quién puede tener ganas de follar en una biblioteca?, ¿se trata de ser grosero, sin más?, ¿en que situación me encuentro yo con respecto al enunciado?, ¿espera que alguien le responda?, en caso afirmativo ¿porqué lo escribe en el wc de los hombres? ¿acaso es homosexual?... menuda batería de preguntas con una simple y burda oración.
No quiero enrollarme demasiado. Pero brevemente, no me negarán que las anotaciones más interesantes son aquellas que te mantienen en vilo. Sí, aquellas en las que alguien escribe una frase, y otro le respone: a) Que viva España b) Que viva España, pero que viva lejos. Al día siguiente esperas encontrar la réplica, pero acabas decepcionado sin respuesta alguna. Pero no se crean que las dudas se esfuman, porque entonces es el momento para repetir todas las preguntas que he mencionado en el párrafo anterior, además por partida doble, y con otro elemento de incertidumbre: ¿dónde estarán estos dos tíos?

CONTINUARÁ

SEMIOTICA

2007-10-03T14:06:00.000-07:00

1. Introducción

Al cabo del día, cualquier ser humano se enfrenta a miles de estímulos exteriores sin prácticamente ser consciente de ello. La mayoría de ellos son producidos con el objetivo de interactuar o de conseguir un efecto concreto en dicha persona. Es decir, difícilmente encontraremos una imagen, una frase, una composición audiovisual o infográfica fabricada al azar o sin un objetivo determinado. Y ante esta asimilación de mensajes, el individuo consigue mediante un mecanismo concreto, descifrar lo que otros seres humanos como él intentan explicarle. Es más, no sólo procede a interiorizar o a asimilar, si no que para que exista una interactuación correcta (comunicación – actuación o acción), debe interpretar lo que el comunicante ha querido exteriorizar.
Dicho de otra manera, ese alimento del cual el ser humano se nutre día a día y le permite formar parte de una sociedad concreta, tiene que ser digerido para poder absorber todas sus propiedades y conseguir que se lleve a cabo la acción de COMUNICAR y ser comunicado.
Sobre esta base ideológica se lleva a cabo la acción de “comunicar” en una sociedad concreta, que a su vez permite que los individuos que forman parte de ella puedan sobrevivir. Según Graciela Reyes (El Abecé de la pragmática, 1995) “Comunicar es lograr que el interlocutor reconozca nuestra intención, y no solamente el significado literal de lo que decimos”. No obstante, aunque las miles de acciones y sus posteriores reacciones que llevamos a cabo en nuestra vida cotidiana las realizamos de manera sistemática e instintiva, se producen bajo el paraguas de una serie de “leyes” y conceptos teóricos.
Para explicar razonadamente lo que ocurre cada vez que una persona consigue decodificar un mensaje, y actuar conscientemente partiendo de lo que de él espera el emisor, la sabiduría humana ha conseguido identificar cada parte de dicho proceso, nominarlas, y fundar teorías globales en torno al asunto.

A continuación, se intentará explicar la síntesis de la teoría principal, que gira en torno a la idea de que el proceso comunicativo consta de tres partes (la semiótica): la sintaxis, la semántica y la pragmática.

2. La semiótica: Sintaxis, semántica y pragmática

Una palabra, una imagen, un guiño, una actitud concreta… todos esos elementos y sobre todo el significado que una persona da a cada uno de ellos, forma parte de los bienes y valores que el ser humano ha creado desde que es capaz de vivir en sociedad. Por ello, todo lo que se ha construido encima de esos cimientos que pertenecen al ideario colectivo, van solidificándose sobre una base subjetiva e ideológica. Por consiguiente, es imposible delimitar exactamente hasta dónde llega la semiótica, definirla claramente o darle un espacio concreto a cada elemento que la compone.
Quizás por el hecho de que los eruditos trabajen en un ámbito ideológico (perteneciente al mundo de las ideas), con hipótesis no tangibles y todas las teorías con respecto al tema vayan solidificándose sobre una base filosófica, todas las explicaciones razonadas sobre la semiótica han podido ser criticadas en mayor o menor medida. Es decir, cada autor ha podido retocar el sistema de sus predecesores, añadir nuevos conceptos, hacer nuevas hipótesis y ahondar en mayor medida en uno u otro elemento. Por ello, las definiciones que barajan distintos expertos han podido ser diferentes, las delimitaciones de cada concepto habrán sufrido variaciones y las posibles injerencias de elementos secundarios han cobrado mayor o menor importancia dependiendo del punto de vista de cada autor. (Véase el autor Levinson, que profundiza en este aspecto en su libro Pragmática -1989- en el primer capítulo, - Pags. 1 a 46)
Por último sobre esta idea de “indefinición” dentro de la teoría semiótica, y haciendo especial hincapié en la noción de la dificultad de delimitar claramente cada campo, apuntaremos una frase extraída del libro Pragmática de Levinson (1989): “Puede ser desconcertante la diversidad de posibles definiciones y la falta de límites claros, pero éste no es un fenómeno inusual. (…) los intentos de de definición son raramente satisfactorios (…)”.
No obstante, sin entrar a explicar ni valorar las divergencias sobre el tema, intentaremos destacar los rasgos generales y las ideas principales del proceso comunicativo.
Dicho sencillamente: la semiótica es la ciencia (o filosofía – sobre si pertenece al ámbito de la ciencia o de la filosofía también se discute - ) que explica el proceso comunicativo, identificando y clasificando los componentes que forman parte de él.
Aunque existan diversas y variadas teorías sobre el tema, o tengamos la opción de ampliar la cuestión a conceptos como la lingüística o la fonología, diremos que la Semiótica se compone de tres aspectos: la sintaxis, la semántica y la pragmática.

La sintaxis: “Una noticia informativa”. QUÉ.
“Estudia la relación formal entre los signos” (Levinson, pragmática -1989- citando a Morris – 1938-). En otras palabras, es la descripción formal de lo que vemos o captamos gracias a nuestros sentidos.
Son, por ejemplo, los elementos plásticos en un lenguaje visual (forma, color, espacio, movimiento, composición…).
Si tuviéramos que emplear una metáfora para explicar el concepto, aprovecharíamos los tres niveles interpretativos que existen en el discurso periodístico y en este punto compararíamos el nivel sintáctico con la idea de una noticia puramente informativa. Es decir, el periodista intentará en su discurso ser lo más objetivo posible y se ceñirá a describir lo que captan sus sentidos.

La semántica: “Un artículo interpretativo”. CÓMO
En este nivel profundizaremos algo más y no sólo nos ceñiremos al ámbito de la relación entre los signos, si no que analizaremos lo que transmiten en el proceso comunicativo.
La semántica es, según Morris (1938) “el estudio de las relaciones de los signos con los objeto a los que dichos signos son aplicables”. Podríamos añadir además que se compone de dos niveles: El ENUNCIADO (lo transmitido, el contenido) y la ENUNCIACIÓN (el punto de vista desde el cual se está transmitiendo el enunciado).
Continuando con el símil entre los niveles de la semiótica y los niveles de interpretación periodística podríamos hacer un símil con un artículo interpretativo. En este punto, el periodista interpreta la información en bruto que tiene entre manos y nos ofrece el hecho noticioso pero siempre relatado bajo su punto de vista. Iría más allá que el mero relato informativo y comienza a darle sentido o a explicar el CÓMO de lo sucedido. Es un producto informativo desde un punto de vista más interpretativo.

El nivel pragmático: “La editorial y sus circunstancias”. PORQUÉ
Acotar con exactitud los límites entre el anterior nivel de la semiótica y éste que pasamos a explicar a continuación, es uno de los quebraderos de cabeza de los expertos. De hecho, el propio Levinson nos ofrece en su libro “Pragmática” (anteriormente citado) hasta 13 definiciones con el objetivo de explicarnos dónde comienza y dónde acaba el concepto de pragmática. De todas ellas rescataré los datos más importantes, como por ejemplo: que “la pragmática trata sobre el estudio de las relaciones de los signos con los objetos a los que dichos signos son aplicables”. Pero también afirma, citando a Morris, que “si hacemos referencia explicita al hablante o al usuario del lenguaje entraremos en el campo de la pragmática”.
En resumidas cuentas, diremos que si ampliamos el nivel interpretativo y entramos en interpretaciones más subjetivas y personales del mensaje, traspasaremos los límites de la semántica para situarnos en la pragmática. A nivel periodístico equivaldría a analizar el discurso de un artículo de opinión o editorial de un diario, teniendo en cuenta la coyuntura económica y política, la tendencia ideológica, el cálculo que haya hecho quien haya escrito el artículo sobre las posibles repercusiones de sus opiniones, etc. En este caso, la pregunta que descifraríamos involuntariamente sería el PORQUÉ de la realización de ese mensaje, el motivo principal por el cual alguien intenta comunicarnos algo.
Llegados a este punto, estamos haciendo claramente alusión al concepto de contexto. Levinson por ejemplo, utiliza el término de “injerencias” para explicar esta idea. Contexto es toda la información “extra”, los conocimientos, las informaciones, especulaciones, etc. que el receptor necesita emplear para darle significado concreto a una acción comunicativa.
Para puntualizar esta noción citaremos al mismo autor, que según él “comprender un enunciado implica hacer inferencias que conecten lo que se dice con lo que se supone mutuamente (entre el emisor y el receptor) o lo que se ha dicho antes”. Y cataloga como inferencias las “presuposiciones, implicaturas, fuerza ilocucionaria y otras implicaciones pragmáticas”. Siguiendo esta línea, dos páginas más adelante define el contexto como “el mundo social y psicológico en el cual actúa el usuario del lenguaje en cualquier momento dado” (citas extraídas del libro Pragmática).
Por último, sirva como síntesis de los argumentos teóricos expuestos en torno al tema, una de las frases que mejor resumen la teoría de Levinson: “La pragmática debería tratar de los mecanismos por medio de los que un hablante puede significar más, o algo bastante diferente, de lo que realmente dice, explotando de una manera creativa las convenciones comunicativas”.

3. Análisis práctico
A continuación se llevará a cabo el análisis semiótico de una imagen, en este caso una caricatura realizada por el dibujante Martín Morales.
Publicación: Interviú (Nº 1636 – del 3 al 9 de septiembre – Página 43.
Nivel sintáctico:
La imagen ocupa la mayor parte del folio, del cual excluiremos la parte superior (fotografía y firma del autor) y tomaremos lo dibujado dentro del recuadro para nuestro estudio.
Se trata de una composición en color sobre fondo blanco. Predominan los colores verde, naranja-marrón y violeta. Recalcaríamos la nitidez de todos los elementos, pudiendo distinguir limpiamente todas las formas de la composición, que además forman parte del primer plano, o del conjunto de imágenes que centra la atención del destinatario. No obstante, prepondera un cuerpo que ocupa más espacio que el resto: una figura alargada de color predominantemente verde en el centro, tan sólo quedando perturbada esa armonía, con un círculo de fondo blanco que lleva en el centro una inscripción en rojo. Esta figura se extiende desde la parte central del recuadro (en vertical) hasta la parte inferior derecha, donde el tono del verde se convierte en más oscuro.
En la parte izquierda del encuadre remarcamos otro elemento, en este caso de dimensiones más pequeñas y con el color violeta como predominante. En la parte inferior derecha observamos un tercer cuerpo que mantiene las proporciones del anterior, aunque destaca el color naranja. También comparten unos caracteres tipográficos que rompen la armonía de sus respectivos colores.
Restan dos elementos por citar dentro de esta imagen en su lectura sintáctica: del último cuerpo descrito brotan siete líneas negras que terminan en la parte superior derecha y se unen con dos rectas naranjas, algo más gruesas que las anteriores y que se entrecruzan entre ellas.
La composición visual carece prácticamente de movimiento, aunque sí mantiene cierto equilibrio entre sus componentes.

Nivel semántico:
Los espectadores de esta imagen nos enfrentamos a una composición visual que pertenece al género de la caricatura o representación gráfica de carácter satírico. La caricatura como género artístico suele ser un retrato, u otra representación humorística que exagera los rasgos físicos o faciales, la vestimenta, o bien aspectos comportamentales o los modales característicos de un individuo, con el fin de producir un efecto grotesco (Wikipedia.com). En realidad, no exagera demasiado los rasgos característicos de los elementos (aunque sí en sus proporciones físicas) pero sí engrandece la representación de la realidad.
Se trata de un individuo vestido con un buzo verde que le tapa todo el cuerpo y cubriéndose la cabeza con un pasamontañas del mismo color. Entre el pecho y la cintura porta un círculo con la siguiente inscripción de color rojo: “ETA”. Las siglas hacen referencia a la banda terrorista “Euskadi ta Askatasuna”. El sujeto sostiene con sus manos dos marionetas. Una marioneta o un títere es una figurilla o muñeco que se gobierna de manera que parezca que su movimiento es autónomo (Wikipedia.com). Cada una de ellas es de una clase diferente, pero la alusión que se hace a la realidad es la misma: el objetivo es representar la total dependencia que ambos títeres tienen respecto al elemento central (el individuo que representa a ETA).
Podemos percibir claramente que el núcleo de la acción, el único ser con vida, autónomo en ese sentido, es el ente encapuchado. Bajo su mando, ejecutarán las órdenes que él o ella estime necesarios las dos marionetas: a su derecha sostiene una de ellas, que en su rostro denota fervor, visiblemente exaltada, con los brazos en alto. Incluso podríamos decir que esta enfadada. En la otra parte se sitúa un segundo títere, de proporciones similares y rasgos fisiológicos. En este caso su cara tiene una media sonrisa que denota cierto cinismo. Cada una de ellas representa a un partido político de Euskal Herria (ANV: Acción Nacionalista Vasca / Batasuna), que según la lectura semántica de esta composición y el punto de vista del autor, podríamos deducir que comparten el mismo embrión, nexo de unión, u órgano de acción: la banda terrorista ETA.
Además, Martín Morales ha querido ahondar en el aspecto radical del partido político Batasuna, y por extensión de la banda terrorista, poniendo lo que parece un cóctel molotov en las manos de una de las marionetas.

Nivel pragmático:
La caricatura, utiliza la hipérbole para presentarnos una metáfora en la cual se funden el universo semántico de la política (o problemas políticos) con el mundo de la sátira o parodia. De hecho, observando la colocación de los elementos de la imagen, mirando sin objeción al receptor, el autor ha querido que el público forme parte de la acción (que comprenda claramente el mensaje y se de cuenta de lo que sucede alrededor suyo), utilizando un nivel de enunciación interno. Me gustaría recalcar que aunque este concepto podría formar parte del punto anterior (el apartado semántico), nos sirve para explicar claramente el contexto de esta composición visual.
Morales ha querido caricaturizar el hecho de que la sociedad no se de cuenta de algo tan obvio como lo representado en esa caricatura. Tenemos que tener en cuenta que Interviú es una revista de carácter progresista – liberal (dónde los periodistas y escritores opinan con relativa libertad), con cierta tendencia al sensacionalismo (o a buscar sin reparos los elementos de la realidad que impactan al lector). Por ello considero que el autor ha querido darle un tono irónico a lo que a su juicio ocurre en torno a la banda terrorista ETA y a lo que cierta parte de la sociedad se considera reticente a creer: que el grupo armado controla todos los entes del ámbito social y político de la izquierda vasca.
Hace algunos meses, algunos políticos comenzaron a difundir esa hipótesis. Intentaron que ese mensaje (la fórmula Nacionalismo = izquierda radical vasca = ETA) se expandiera por el ideario colectivo de la sociedad española. Lo que al principio quizás nos parecía una suposición algo imprudente y una equiparación excesiva, hoy en día ha pasado a ser un mensaje que a nadie asombra. Ya nadie duda del hecho de que ese mensaje este totalmente enraizado en el seno de la sociedad. Pero quizás haya todavía gente que les parezca una comparación desmesurada, que necesita de muchos matices. A ese segmento ciudadanos ha querido dirigirse el autor mediante esta caricatura. Porque a pesar de esas características de esta alegoría gráfica, su objetivo no es el de dibujar una sonrisa en la cara del lector, si no mostrarle crudamente y utilizando iconos o signos que hacen referencia a la vida real, lo que sucede en la propia vida real. De hecho, se “ríe” de esos incrédulos. Y para demostrar lo que ha su juicio ya se ha convertido en una situación caricaturesca (el no creerse a pies juntillas el hecho de que la banda terrorista manipula y controla todos los estamentos de la izquierda vasca) representa esa realidad con una caricatura.
Dicho de otra manera, Morales ha producido una caricatura de la caricatura: de una situación real que a su entender ha llegado a convertirse en una situación caricaturesca. Es la parodia de la parodia, o la pantomima de la pantomima.

4. Conclusión
Tras haber profundizado en los conceptos teóricos y haber analizado la imagen, considero oportuno plasmar brevemente una reflexión en torno a la semiótica:
La importancia del contexto o de las inferencias en la comprensión de un mensaje visual. Sin querer redundar en lo explicado anteriormente, quiero añadir una idea en este punto: es obvio que el receptor o quien descifre el mensaje tiene que conocer el código en el que se lleva a cabo la acción comunicativa; sin embargo, considero importantísimo para su correcta interpretación un reciclado constante de los conocimientos generales del individuo. Es decir, el nivel de comprensión de una imagen o un discurso será proporcional al conocimiento que esa persona tenga de lo que le rodea. Eso implica un reciclado constante de nuestra cultura y sabiduría, para dirigir nuestra intuición (porque considero que la intuición inteligente es fundamental para descifrar los mensajes audiovisuales en su nivel pragmático) hacia lo que el emisor quiere que nosotros descifremos en ese mensaje.

2007-10-02T14:23:00.000-07:00

Aspaldiko

2007-10-02T11:11:00.000-07:00

2 de octubre. Segunda actualización de este blog. Ya veis que desde las primeras palabras que escribí ha pasado mucho tiempo. Espero a partir de ahora publicar algo con más frecuencia.
De hecho, hoy mismo quiero colgar los primeros trabajos que he hecho en Tarragona. Sí, desde Lyon a Tarragona pasando por Durango. Ahora estoy en Cataluyna, y ya os iré contando como va todo esto.
Antes de quedarme sin ideas, me despido invitandoos a que leais o veais los dos trabajos que he hecho para clase.
El primero trata sobre la semiótica. Me salió un poquito largo, pero bueno, me encantaría que lo leyera todo el mundo. Por una parte aquel que sabe de qué estamos hablando. Y por otra, cualquier persona que no haya oído hablar nunca sobre este concepto. Así podría saber si la redacción es correcta, los conceptos quedan claros...
Y el segundo trabajo es un diseño de unas instrucciones pictóricas realizadas para la clase de "Infodisseny". También acepto críticas que me permitan mejorar.

Aurkezpena

2007-06-01T04:57:00.000-07:00

Ongietorri daizuela blog honetako bisitari guztiei.

Hasteko, nire buruaren aurkezpena egingo dizuet.
Esaldi hauek irakurtzera heldu zareten guztioi, aski ezaguna egingo zaizue nire bizitza, baina hala ere, badaezpada edo extra-lurtarren baten begi zolien atzaparretan jausi bagara edo, nor naizen eta egun zer egiten dudan azalduko dizuet. Julen Orbegozo, Publizitatean lizentziatua eta sasi-kazetaria ogibidez eta bokazioz. 24 urte (23 idazteko eta esateko gogoa izaten dut beti; baliteke kontzientziaren asmo ez zuzendu horietako bat izatea) eta ezkongabea.Blog hau, nire lagun eta ezagunekin harremana mantentzeko bidea baino ez da izango, harreman pertsonala printzipioz. Beraz, nahi duzuena idazteko askatasuna duzue, zuen erreakzioak nire e-mailera idatzi ahal diuzuelarik.

Nioen moduan, nire helburua ez da milaka sare-erabiltzaile amaraun honetan atrapatzea, ezta ere gai jakin baten inguruan sakonki azterketan egitea eta diskuzioak piztea, eta ez da inolaz ere, literaturari edo sormen artistiko pertsonalari gorazarre egiteko txokoa. Lehenengo esaldi hauek euskeraz idaztea dut arrazoi asko direla medio: lehenengoa, erderaz idaztea aurrean dudan teklatu honekin ia ezinezkoa egiten zait. Bigarrena: aspaldi ez dudala euskeraz hitz bat idazten eta ezta ahoskatzen.

Beste barik, hortxe nire aurkezpena. Hurrengo batean, denbora dudanean idazten jarraituko dut. Ondo izan,

Julen